道家养生之《心印经》的内丹理论(4)

 　　然则，何为金丹？金丹，金，就是乾金也，乾为纯阳之卦。因为此“金”为乾金，其实暗喻乾卦纯阳的意思。我们前面说了，人身至于十六为纯阳的乾卦，而后乾卦破而为坎卦。坎卦外阳而内阴，元气日益消耗。所谓“一点乾金，落入坤宫。”乾为坎卦，失落的中爻，流入坤家，坤化为离卦。仙家取坎填离，就是采取离卦的阳爻，填补（或称替代）坎卦的阴爻，那么坎卦便复还原为乾卦。这就是丹道修炼的易学根据。 其四、药物论那么如何通过什么方法，用什么东西（药物），才能炼质成真呢？这就是内丹要解决的问题，也就是经文开篇提到的精气神。而心印经也就是讲如何烧炼精气神，结就金丹，点化凡躯的妙诀。气，就是元气。元气，是父母结胎时候带来的，也就是宇宙开辟的真炁是一个东西。元气即是道也。出生之后，借五谷之气以接续元气，而生元精。所以经文说“精依气盈”也。
　　养生 精，元精也。《道德经》说：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”婴儿朘作，是元精所致，可知元精并不是交感之精。神倚之如鱼得水，气依之如雾覆渊。中医所谓的精，是五脏之精华，而并非仅仅是睾丸产生的精子。性交所产生的精液，按照西方医学鉴定，有相当一部分是前列腺液，是少量的蛋白质和水分云云。而中医却认为精液为五谷和脏腑的精华，精液耗尽则骨髓继之，骨髓耗尽则脑髓继之。劳损之症的形成，多是因为嗜欲不节所致。元精藏在肾脏之中，推动脏腑的运行。而后天的五谷精华，通过脏腑形成元精收藏入肾脏，补充消耗的元精。《黄帝内经》说：“肾者主水受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泄。” 精气神三者，并非截然分开的。因为人身本是一个整体，人身的脏腑和精气神都是互相影响的。 内丹家借鉴了外丹的说法，就是铅汞。而经文开头的“上药三品，神与气精。”，乃炼就内丹的后天药物，真正放进黄庭烧炼的是铅汞。而丹家对于铅汞的定义，又因为师承不同，各有说法。双修派认为整个人身就是一块汞，所谓“河上姹女，灵而最神。”，身中精液，好比水银一样，流动四周，极不容易守住。而铅则能制汞，所谓“何以制之，黄芽为根。”是也。汞在自身，而铅来自彼家。铅汞凝结，就是龙虎相见结婴儿。而后就是温养哺乳，调神出壳，飞升玉清的功夫，大丈夫之能事毕矣。