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春秋末期的孔子是儒家先师，被后世尊为圣人。 有一天，鲁国国君问他向东扩展房子是否吉利，孔子回答时就提出天下五不祥的观点：我听说天下有五不祥，而向东扩张房屋不包括在内。 这五不祥就是“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也”。 古文拗口难懂，我们一句一句仔细研究一下： 一、损人而自益，身之不祥也 损人利己，会给自身招来不吉祥，也就是招来祸害。这个自古就有很多儒家学者发表过看法，比如宋代朱熹《朱子家训》中的“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”。 二、弃老而取幼，家之不祥也 不去赡养、照顾老人，而去宠溺孩子，是家庭的不吉祥。试问天下有多少这样的人，放着老者不管，对孩子过分溺爱，从自身出发，数十年之后，你这样教育出来的孩子会照顾你吗？幼者肯定要养，但老者更要有所依。 三、释贤而用不肖，国之不祥也 贤德之人被放任，不肖之人被委以重任，这是国家的不吉祥。 四、老者不教，幼者不学，俗之不祥也； 老人不教年轻人礼仪道德，年轻人也不虚心学习，向老者请教，这是风俗的不吉祥。 如果有一天，老者倚老卖老，对无知、无礼的年轻人不加以教育、管束；而幼者初生牛犊不畏虎，有恃无恐，以无知为本领，这时候，整个风俗就败坏透了，更别谈什么发展、进步了。 五、圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也. (作者微.信：305166520 ) 圣贤都不被重用，隐居起来了，而愚蠢的人夺取了权利，这就是天下的不吉祥。 说到最后，真正能引起的不详并非是风水，而是风气。古话说的好“福人居福地，福地福人居”，并不是风水引导着人变得有福德，而是有福德的人改善了风水。中国自古就是礼仪之邦，作为现代人，更应该将中华传统美德发扬光大，改善风气，树立自己良好的人格与品德。 本文旨在弘扬传统美德，欢迎对号入座，如有巧合，不胜荣幸，劝君早日成才成贤。 |
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