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群经之首、群经之始 上一篇简述了易经六十四卦中上经的前十五卦的“象”与“意”，这篇就来说说上经的第十六卦到第三十卦。在简述第十六卦到第三十卦之前，先说一下，大家在看易经的六十四卦的象的时候（即是每个卦的六爻），要发挥一下自己的想象力，将它想象成某一样东西，比如水天需，表示的是天上有水，这时候就要反问一下，天上有水会怎样？就要立刻想到，会下雨啊；但是什么时候下呢？这就是需要等待它下雨啊，这也是由需卦的象联想到它所要表达需要等待的意思。充分发挥一下你的想象力，只要你说得通、有道理、能让人信服你的说法就可以了。 其次要说的是：成语相由心生的意思是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响，但是我们在看卦象时，可以反过来想这个成语：相（象）是由心里所（联）想到而产生的，即是你在看每个卦象的时候，这些卦象给你的感觉，让你觉得像什么，让你觉得它像什么，然后去说明它为什么会像那个东西。这样就能发挥自己的想象，更简单的去理解易经的象，对以后学习易经里面的涵义和道理起到重要的作用。 上经三十卦 下面是第十六卦到第三十卦的“象”与“意”： 雷地豫（地上有雷）：乐不忘忧。事见生机之意；雷奋大地之象。（利建侯行师） 泽雷随（泽下有雷）：择善而从。随遇而安之意；顺水行舟之象。（君子以向晦入宴息） 地风蛊（地下有风）：振疲起衰。不进则退之意；物腐虫生之象。（君子以镇民育德） 地泽临（地下有泽）：临物有道。循序渐进之意；居高临下之象。（君子以教思无穷） 风地观（地上有风）：观下瞻上。观察入微之意；风云莫测之象。（先王以省方，观民设教） 火雷噬嗑（火下有雷）：济之以刑。防患未然之意；严刑峻法之象。（先王以明罚敕法） 山火贲bi第四声（山下有火）：饰外实内。粉饰装扮之意；争妍斗丽之象。（君子以民庶政） 山地剥（山下有地）：应付衰败。去旧生新之意；群阴剥阳之象。（上以后下） 地雷复（地下有雷）：挫折奋起。重修破旧之意；万物更新之象。（先王以至日闭关，商旅不行，后不省方） 天雷无妄（天下有雷）：自然而得。守正安常之意；飞来横祸之象。（先王以茂对时，育万物） 风天大畜（天上有风）：知进知退。积小成多之意；浅水行舟之象。（君子以多识前言往行） 山雷颐（山下有雷）：颐养蓄力。休养生息之意；慎言节食之象。（君子以慎言语） 泽风大过（泽下有风）：非常行动。反省过失之意；不胜负荷之象。（君子以独立不惧） 坎为水（上坎下坎）：突破艰难。向下内敛之意；重重险陷之象。（君子以常德行） 离为火（上下离）：附和柔中。光明远大之意；丽日当天之象。（大人以继明照于四方） 三圣：上古伏羲、中古周文王、近古孔子 写得不对的地方还望多多指正，谢谢！ |
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