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易经之象辞

 龙骑书社 2014-04-27
 

    《易经》是中国文化最古老的典藉。历化正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。也有人认为,《易经》仅是古代的一部卜筮之书,卑不足道。

 

    《易经》,确是上古卜筮的学术,到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域。由此,《易经》成为了中国人文文化的基础。东周以来,再经孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉。

 

    象辞,在《易经》中,假借作为象征与现象的意义。

 

    象辞的作者,古今研究《易经》的学才,根据传统的观念,认为象辞是孔子所作。但也有怀疑的见解,这些“聚讼纷纭,莫衷一是”的论辩,很难确定。总之,象辞,就是研究《易经》卦象的心得。

   

    八卦和八八六十四卦,本来就是抽象的,象征物一人事的符号。但为了使人容易了解,指出现象界中,人们的耳目感官,与意识思想可以体会观察的东西,作为卦象的解释,所以便称它为象卦。

 

   《易经上经》

1、【乾】天行健,君子以自强不息。

2、【坤】地势坤,君子以厚德载物。

3、【屯】云雷屯,君子以经纶。

4、【蒙】山下出泉,蒙。君子以果行育德。

5、【需】云上于天,需。君子以饮食宴乐。

6、【讼】天与水违,讼。君子以作事谋始。

7、【师】地中有水,师。君子以容民畜众。

8、【比】地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

9、【小畜】风行天上,小畜。君子以懿文德。

10、【履】上天下泽,履。君子以辩上下,定民志。

11、【泰】天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

12、【否】天地不交否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

13、【同人】天与火同人。君子以类族辨物。

14、【大有】火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。

15、【谦】地中有山,谦。君子以裒多寡,称物平施。

16、【豫】雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

17、【随】泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。

18、【盅】山下有风,盅。君子以振民育德。

19、【临】泽上有地,临。君子以教思无穷。容保民无疆。

20、【观】风行地上,观。先王以省方观民设教。

21、【噬嗑】雷电噬嗑,先王以明罚(来力)敕法。

22、【贲】山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

23、【剥】山附于地剥,上以厚下安宅。

24、【复】雷在地中复,先王以至日闭关,商旅不行。后不省方。

25、【无妄】天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。

26、【大畜】天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

27、【颐】山下有雷颐,君子以慎言语,节饮食。

28、【大过】泽灭木大过,君子以独立不惧,遁世无闷。

29、【坎】水洊至,习坎,君子以常德行,习教事。

30、【离】明两作离,大人以继明照于四方。

   《易经下经》

31、【咸】山上有泽,咸;君子以虚受人。

32、【恒】雷风恒;君子以立不易方。

33、【遁】天下有山,遁,君子以远小人,不恶而严。

34、【大壮】雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

35、【晋】明出地上,晋,君子以自昭明德。

36、【明夷】明入地中,明夷,君子以莅从,用晦而明。

37、【家人】风自火出,家人,君子以言有物而行有恒。

38、【睽】上火下泽,睽,君子以同而异。

39、【蹇】山上有水,蹇,君子以反身修德。

40、【解】雷雨用,解,君子以赦过宥罪。

41、【损】山下有泽,损,君子以惩忿窒欲。

42、【益】风雷益,君子以见善则迁,有过则改。

43、【夬】泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌。

44、【姤】天下有风,姤;后以施命诰四方。

45、【萃】泽上于地萃,君子以除戎器,戒不虞。

46、【升】地中行木,升,君子以慎德,识小以高大。

47、【困】泽无水,困,君子以致命遂志。

48、【井】木上有水,井,君子以劳民劝相。

49、【革】泽中有火,革;君子以治历明时。

50、【鼎】木上有火,鼎,君子以正位凝命。

51、【震】洊雷,震,君子以恐惧修省。

52、【艮】兼山,艮,君子以思为出其位。

53、【渐】山上有木,渐,君子以居贤德善俗。

54、【归妹】泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。

55、【丰】雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。

56、【旅】山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留狱。

57、【巽】随风巽,君子以申命行事。

58、【兑】丽泽,兑,君子以朋友讲习。

59、【涣】风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

60、【节】泽上有水,节,君子以制数度,议德行。

61、【中孚】泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。

62、【小过】山上有雷,小过,君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

63、【既济】水在天上,既济,君子以思患而豫防之。

64、【未济】火在水上,未济,君子以慎辨物居方。

 

(本文摘自《白话易经》南怀谨、徐芹庭著)

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