|
成法索隐 成法在金口来说就是以贵神起课，金口书中有明确记录的就是《玄武释贼法》，较为隐藏的记载还有‘求财章’、‘占田禾’、‘占官吉凶’、‘占文武官职’、‘占文书动用’、‘占词讼’、‘占买卖求财’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占梦吉凶’等。 对于成法的运用是有一定的规矩的，那就是成法的运用需要使用天盘贵，而这种运用则与大六壬是一完全一致的。 研究成法的功能，我会能过三个方面来说明，第一就是书中明说的《玄武释贼法》、第二是书中没有明确指出的一些分类占中需要使用成法的部分；第三是成法的真正用处。 成法的运用本质跟上面提到的‘月将类用’是一致的，这里可以称其为‘贵神类用’，基本上也是一种类比取象的运用。 那么，贵神类用和月将类用有什么区别呢？既然他们都是一种取类运用，那么他们之间为什么要分开用？ 经过思考，发现贵神与月将之间的类比运用是有很大的区别的。 当我们使用月将起课的时候，我们会发现月将本身的属性里吉凶的体现是不明显的，最简单的，在金口书中介绍月将起源的《将神源会所主》一方面将月将拟人化，同时也从这些简介的文字里看的出来月将绝大部分都是恶人，或者说十二月将神都不主吉凶；而十二贵神则有明确的吉凶贵贱分布。在《神将同用所主》里看到贵神、月将在取象的时候有相同也有不同这即是两者的差异。 所以十二贵神取类，跟十二月将取类是有区别的。十二贵神更倾向于贵贱吉凶方面，而十二月将更倾向于事物方面。 对于成法的功能，先看明确记录的《玄武释贼法》，这种方法的原理，先以月将加时，找到当日贵人在将盘上的起始处，然后从起始处，根据所落地盘的阴阳进行顺逆排布，数到玄武落处，配上月将、人元即是所求得玄武课。 简而言之‘月将加时顺究，只寻天神等候；从戌到巳顺行，从辰到亥逆就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。’即是。 玄武课告诉我的是什么？ 是准确的方位信息，它的作用跟游都鲁都的作用一样，这种特殊用法提供给我们的是一种精准的方位信息。意思就是你顺着玄武所指的方向去抓贼就可以了。这比现在的什么视频监控或是侦察系统要高级太多了。 其实玄武释贼是前辈留我们一个秘门，通过这个秘门，我们可以领悟到金口更为深层次的内容。那么它是一个什么样的秘门呢？ 我们不妨想一想，玄武释贼法的本质是什么？用现代话说，那是对未来的一种人为干预！（游都鲁都也有这样的作用），随着时代的变化，现在可能用什么释贼或是找盗打仗并不是太有实际意义，可是他的深层次告诉我们一条更为广阔的世界。 玄武也不过是十二贵神中有一个，既然玄武有这样的抓盗的功能，那么青龙是不是有抓财的功能；贵人是不是有抓贵人的功能；六合是不是有抓老公（老婆）的功能；腾蛇是不是有抓灾祸的功能；白虎是不是有杀人的功能……这样的反向思考并不难。如果它们可以这样操作的话，让人兴奋的一件又来了，那就代表着这他们可以对未来进行人为的干预，那就是改变命运。 学易的人最终的目的是什么？不外乎四个字‘趋吉避凶’而已。可是金口原书里是没有告诉人怎么去趋吉避凶，可是我们可以从书上留下的内容领悟写金口的前辈是怎么引导我们往这个方向上走的。 既然推测金口逆天改运的手法藏在四法中的就、成、去法当中，那也不能不说明这种东西被秘而不宣是情有可原的。 回到前面所论的《玄武释贼法》上来，刚才已经说了，通过这种方法，我们可以主动干预一件事情，那么它的基础是什么？ 我想一件事必然有可为和不可为两种情况，如果每次事都可以随便改变未来的方向，那这个世界就乱了套了。所以据我的推测，就、成、去三法都是建立在来法之上的高级运用。 当你用来法正常起出一个课，假如是占盗，在来法的课中发现被盗的东西已经没有希望找回来了，就算你再用玄武释贼也找不回来了；如果你在来法起的正常课体中发现这东西还有希望找回来，那么，再用类似《玄武释贼法》这样的手段来干预，就能达到想要达到的目的。 说了这些多，想必易友已经明白四法之间也是有一定的内在关系的，只不过现在这种内在关系还没有人将它说透，或是还没有人研究明白。 以上就是对《玄武释贼法》的深入推导。 接着我们说第二个方面，就是书中下部关于一部分分类占的问题。 我们在读下部的分类占的时候，会看到有些歌诀是没有写出起课方法的，如： 占求财 求财青龙贵神好，又看主客和不和。 若得相生财有煞，不求自获意如何? 求财常以客为身，神将为财位主人。 主客相生将克贵，无破无空喜自新。 客克主兮贵克将，得财反做破财屯。 将神克客求财吉，刑冲局破有财分。 古人写这些分类占的歌诀是有一定技巧的，一些不使用特殊起课来占断的，作者都在第一句就指明了，类似于‘占病之法要精论，月将加时位上陈。’特别是‘月将加时’这几字非常重要，只要是歌诀中写了这样或类似的字眼，那都是明确起课方法的。有些没写月将加时的歌诀也都是一些笼统的描述。 而在这些歌诀中有一类针对性很强的，但是也没有写明起课方法的，这种就需要用特殊起课来完成的。比如上面这个求财的歌诀，对于这首歌诀，按道理来说，其实整个课里月将才是财爻，既然是求财，第一句不说将位怎么样，直接说青龙，而说了青龙马上又转到主客上去了。给人的感觉很怪异。 如果我们用上面对成法的思考去理解，这里就能说的通了，用特殊方法，起类似于玄武课的青龙课，这个青龙课基于来法起的常规课之后的，用来调整财运的。有了这样的理解，上面这个歌诀就不会给人怪异的感觉了。 跟求财这个类似，‘求财章’、‘占田禾’、‘占官吉凶’、‘占文武官职’、‘占文书动用’、‘占词讼’、‘占买卖求财’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占梦吉凶’等这些都是同一个道理。 以上解说了玄武释贼的引导，推出书中其它分类占的暗示运用，接下来第三方面，再谈谈基于上面这些内容，怎么进行人为干预，也就是怎么达到改运或叫‘趋吉避凶’的目的。 就目前所学过的数术来看，风水是明确提出可以改变人命运的一种数术，至符箓、咒语、放生这些宗教手法不在本文讨论之列。 我们在前面提到过玄武课也好，游都课也好，他们的主要功能是提供一个空间方位，以便于人干预，从这一点出发，则正是我们调整所需要的。 通过十二贵神，我们可以做哪些调整？ 贵人课：用于催贵人，揭贵人，找贵人帮助等跟贵人相关，或是为了改善与领导之间的关系等等，可能通过催贵人位来达到调整的目的。 腾蛇课：害人催灾可以使用这样的课，只不过学易的人要注意天道因果，做恶必然不会有好报，慎用。 朱雀课：用于印信方面，如果催不好也会招口舌是非。 六合课：用于婚姻方面的调整，桃花运的调整，还有就是交易合作方面也可以用这个课。 勾陈课：勾陈为勾留，迟滞，斗讼，调整勾陈位也是一个不能轻易动的方位。 青龙课：关于财运方面的调整可以在青龙位上进行。 天空课：以空套空，或是催发灵感，天空位置如无必要慎用。 白虎课：白虎凶位，主死丧，如果家中有屠宰之事，此们可用，否则禁用。 太常课：太常主饮食妇女宴会，太常位调整可为健康方面。 玄武课：玄武主抓贼，书中已写明。 太阴课：太阴主阴私妇女，房中之事，淫邪之念，皆于此们中出，皆在于调整的的方法确实与否。 天后课：主赏赐，婚姻、阴私，天后位可以得意外之财或女人之财。 玄空风水和玉函通秘中有一种调整方式，可以提供出来供大家参考。口诀是‘山上神龙不下水，水里龙神不上山’，如果大家不用明白这两句话在风水上的意思，也不用着急。用金口诀的方式解释就是：吉神为山，凶神为水。吉神不喜欢低凹，而喜欢高大，凶神不喜欢高大，而喜欢低凹。这就是人有人位，神有神位，各有高低。 居体运用： 吉神旺相之位取高大之物生旺之物催之 凶神休囚死之位用低平之物催； 吉神休囚死之位不用高大生旺之物催， 凶神旺相之位不用低平之物催。 知道这样了，下面举一个例子来说明。 |
|
|
