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今天跟大家聊聊疾病，研究古人到底用什么来治疗疾病？ 一，疾病源于心情 很多人以为中国的古人是有了中医才开始有了医学，但实际仔细研究一下古人治病的方式和方法也是在每一个文字中写得非常清楚。 在《黄帝内经》的时候黄帝和齐博对话中已经把些疾病的来源说了一番：喜伤心，怒伤肝，恐伤肾，思伤脾，惊伤胆。为什么只用这几个心情呢？ 因为当时古人的心情没有现在人的这么多，什么讨厌，慌张等等或者有了一些心情它归纳为这几大心情之列了。这些心情中只有一个喜是好的喜还伤心也就是说人生就没有好心情。 古人几个简单的文字就告诉了大家疾病实际上就是由心生的。 二，真理无一例外 现在很多的医学专家无论是中国还是外国很少人研究为什么这个病你得他不得？ 有的人归为遗传发现遗传有的遗有的人不遗。这个不是规律因为真理和规律是没有例外的。有的人归为饮食结果饮食也不对，有的人抽烟还能活一百多岁而很多得肺癌的人根本没抽过烟，那么抽烟得病就不成立应该说它不是规律。 按古人的说法不是规律就不能像外传说的那叫遗害别人误导别人，你是总结的概率而真理是不可以有概率是无一例外。 还有很多人找健康长寿的方法，有的人说锻炼身体就长寿但运动员早死的少吗？有的人说吃补养的就长寿，补养有长寿的吗？这叫找不到根本点。 实际上有两个词叫静养和动乱这里的动主要指心，静了必能养。你看乌龟它平静所以才能养天年成千年甚至万年，不死是正常的不吃不喝也不死，你说它不能吃怎么那么长寿呢？你说能吃的人长寿是不是也不成立呢？所以它很静而那些能动的动物有长寿的吗？所以完全靠锻炼达到健康长寿的目的也绝不是规律。 一个真正从事科学的学术人员必须本着严谨的科学的工作态度像古人一样学真理不能有例外。 《黄帝内经》前面讲的就是真理。只要你这样心情就一定上那里这是很定位很明确的，就像人害羞你就是脸红，你不红是因为气血的量没到但肯定往那上去，你害羞量有多大脸就有多红就没有一个例外，害羞脚丫子红这就没听说过。 人的身体就是定位是一个全息一刹那间就可以让人脸红。 那你生气知道去哪吗？那可不是一刹那一气就是几天甚至几年你知道伤那吗？ 有的人生病了去医院后来听说这个医院是治疗胆结石的结果胆结石专科的医生相当一部分都患有胆结石，连病人都开玩笑这医生都得能给我们治好病吗?这个玩笑说明了什么呢？研究方向是否发生了偏离？是否没沿着古人所走的路走呢？ 甚至现在的中医学院将心情的七情学说当作一个次要章节可讲可不讲一带而过，而佛教讲的万法都归于心只要离心就是妄，就是痴心妄想的妄就是企图是不可能的妄。 妄”就是亡女，那是要死人的。 这有几个字，一个是发炎的“炎”，你老上火能不发炎吗？那个疾病不是由炎症而生的呢？那个疾病一般的医生开药不都是消炎为主，“炎”这个字是阴上火，着急上火的人就一定容易发炎再有积累从量变到质变，那么心往上串才是患者的“患”。 这个字就告诉我们心往哪里串哪里必有忧患，串到心身体上身体就有忧患串到外界而外界就有忧患，这个“患”即是患者的患也是忧患的患。 心往上串那么人一怒，怒则气上就往上串也往右串，肝脏主右那么人就容易得肝病，往上串容易头疼，再往上容易得脊椎病等等。。因为这种心情现象就是往上串所以这些病就是由心而生的。 三，归本溯源 遗憾的是古人在《黄帝内经》里并没有把每个病说得很详细，我的理解是病既然是由心生，寻其本源找到了心就找到了根本，只有挖出了根本才能彻底地治疗疾病否则一定会留有后患出现临时治得好的假象。 因为去除了心就改变了本性而性就决定了命运，心没有变命运就不可能改变，所以很多人当你知道自己什么心情就应该也能预测出自己将来会有疾病。 那么我们的任务就是研究是否能把身体这个密码图解开？到底哪个部位对应的是那种心情？心情又如何根除呢？ 那么淡能化，两个火是发炎的“炎”用水浇就“淡”，内心给它淡化了淡能让其化解就叫淡化，如果心往上串把这个心给拿掉那还是忧患的“患”吗？如果你是发炎的“炎”把火拿掉一个那是炎症的“炎”吗？那仅仅是火气。 从哪里生就到哪里去，从哪里生就要从哪里灭，寻其根本才是真道理。 |
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