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与叶为铭的紫城巷宅院有一巷之隔的王定叔是王福庵的三哥，叶家十八世德征公（西楣）的长女婿，按叶家辈分算起来，叶为铭应喊他姑父。这样算，虽然王福庵小叶为铭7岁，却比他高一辈。因为这一层关系，王福庵亦同叶家来往较多，常与叶为铭、叶希明切磋艺事。 王福庵（1880—1960），初名寿祺，字维季，另有许多字号，如福盦、禔、持墨、印佣、石奴、印侣、屈瓠、锄石农、微几、罗刹江氏、福庵居士等，斋名有春住楼、麋研斋等。 王家为武林书香门第，世居仁和。王福庵的祖父王言为嘉庆戊寅举人。王福庵的父亲是清末钱塘书法、篆刻家，教育家王同伯。 王同伯（1839—1903），字同，号肖兰，晚号吕庐。为清同治丁卯举人，光绪丁丑进士，曾授刑部福建、江西司主事。后无意仕途而留心学术，辞官归养教书，以著书教育自娱，曾历主梅青、龟山、塘栖栖溪讲舍，慈湖书院，又曾任诂经精舍监院。光绪十九年（1893）任紫阳书院山长，至二十八年（1902）奉清政府令改设仁和县学堂，任学堂总理。其间，以紫阳书院教学为最久。  王同伯书法“惜食·求名”联 王同伯娴熟杭郡历史掌故，雅好罗致碑帖，所藏汉魏六朝金石文字，均系全张拓片，未经装治藉以保持原状，其收集金石文字之癖好，大有独树一帜之意，圈内影响很大。“又喜在所藏碑帖中衬纸阐明收罗经历及其精髓，既详且备，使人传颂而折服不已。”著名国学大师罗振玉有一年来杭州时慕名寻王同伯，曾一起参观杭州府学藏《南宋太学石经》及多处碑刻。据说，罗振玉形容这次杭州之行，“为平生癖金石铭刻之始”。王同伯文采兼备，著有《杭州三书院纪略》五卷、《杭郡麈谈》四册，辑有《塘栖志》20卷、《武林风俗记》。王同伯工诗文，善刻印，尤擅篆隶及文字学。他的书法崇尚汉魏，在杭州颇有名气，有“同伯体”之称。他又是一个蔼然学者，杭州西溪风木庵，是丁氏家刻书籍庋藏的地方，曾悬有王同伯的题联，文采飞扬：“儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩，即论文行亦兼优。” 王同伯与丁丙为同时代人，两人相知熟稔。王同伯于清光绪八年（1882）五月至十四年（1888），协助丁丙补抄文澜阁《四库全书》，出力颇多。所作《文澜阁补书记》为详述丁丙护书、补抄的重要文献。文澜阁重建后，又曾任第一任书阁董事（相当于馆长），故他也是重建文澜阁的功臣之一。 王福庵的大哥王寿抟（1857—1925），字子庆，号南庵。光绪二十三年（1897）举人，曾署理江西奉新县知县，民国三年署理丰城县知县。光绪十四年（1888）至十七年（1891）间曾任文澜阁书库董事。  王寿抟书法 王福庵的三哥王绮（1874—1920），原名寿保，一名绶，字定叔，号陶庵。王定叔曾做过县官，后辞官归乡为仁和县学堂总理，有志承继家学，喜欢饮酒吟诗，更是用心收藏金石碑帖，其藏之数有干蛊之誉，尤以隋唐墓志全张原拓之精之稀为世人称臣，多为市上不易求之，每种首有其藏印及原跋题记。王定叔用二间厢房专门贮藏，内置36个大木箱，皆装满碑帖及古书。著有《杭州师范学堂展览书画经眼录》、《百梅庵全韵梅花诗》等。王定叔工书，写墨梅得金农法，偶亦刻印。王定叔居紫城巷6号，叶为铭住9号，一巷之隔。 王福庵自幼随父亲在紫阳书院读书，喜爱训诂、词章、金石、书画之学，受家庭影响，耳濡目染，得王氏书法精辟，12岁起便弄翰奏刀，虽其父恐其学业“惧于荒落，每诃责之”，而王福庵“性近嗜深，未能恝置”，潜心金石文字，以书法篆刻有声于时。“十三四岁即能搜求名人刻印，至弱冠已得精而佳者数百方，拓为《福庵藏印》16卷，故所刻印章皆有师承，能兼各家之长，近益研究小学不尚时趋。”光绪晚期他进学为秀才，后习数学兼土木工程之类，任教于钱塘学堂。历多年演习，其书法功底非凡，尤精于篆隶。举凡甲骨、金文、猎碣、玉箸、秦权、诏板、汉碑额诸体无所不能，特别是小篆，结体典雅朴茂，用笔遒劲馨逸，其以小篆笔法写大篆书体，节涩不滑，刚柔相济，错落有致，笔墨雅韵，别有一番韵味。王福庵隶书取法汉碑，参以篆笔，故蚕头蓄敛，燕尾不露，苍古外观，隽秀内蕴，耐人寻味。尤其治印，切刀沉雄，豪迈劲锐，行刀似笔，婉约秀美，深得浙派精髓。其所篆《说文部目》、《麋研斋作篆通假》，向来为行家推崇。  待秋绘《王福庵肖像图》 文武之道，授学以兴。王福庵注重传授，门徒四方，如吴朴堂、顿立夫、韩登安、徐慕熙、江成之等，皆蓝于秦汉，绵延浙派的一代大家，这也是他声名远扬，有别于另外几位西泠印社创始人的显眼之处。 当丁辅之、叶为铭等人时常相聚人倚楼，雅趣名印，镌刻碑版，集印结谱的时候，弱冠之年的王福庵那时正在曲院风荷旁的泉校教书，与人倚楼相距咫尺，执教之余，便常常沿着曲院风荷小道越西泠桥在人倚楼里一起挥毫泼墨，研求书法绘事，将家藏旧印、名印携来共赏，切磋印艺。王福庵一到，人倚楼便热闹了许多，很远都能闻到欢快的笑声。 王福庵的儒雅和学识令同道羡慕，诗书画印，渐显功底，他犹如一个年少有成的“学者”，在学术和艺术上崭露头角的“小知识分子”。丁辅之有诗称赞他：“运笔专研十四篇，莫将微技消前贤。好奇更有王都尉，中稳多从小印传。”  王福庵书法作品 王福庵做事沉稳，不事张扬，以印中取乐。所以他的字号中，一是多取用“福”、“祺”、“禔”字，取意顺利、吉祥、平安。“禔”是古老汉字，《说文》：“禔，安也。”“禔福”就是福安之意。“禔”或许是“平安福”的源头，《易》曰：“禔既平”；从前清朝各大对外府衙的大门多悬挂“中外禔福”的匾额，用意很明了。王福庵以“禔”作字号，看得出，求安求顺是他为人处事的追求。二是多以印佣、石奴、印侣、锄石农自称，表明了他与金石篆刻为伍的刻骨铭心的信念。 “印奴”王福庵因为自幼喜爱篆刻，幼学便寻访名家刻印，弱冠便活跃在印人文化圈，家学渊源使他获得良好的基础教育，而常聚的印人文化圈又让他在篆刻艺术上获益匪浅。在那些相聚的时光里，人倚楼在他眼里，雅趣名印，镌刻碑版，集印结谱，不啻是无限美好的精神享受。  责任编辑：朱小雨、易晔 您的转发与点赞是对我们工作的最大鼓励！ |
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