厥阴病:
一、
二、
三、 肝经 肝脏:藏血、主疏泄、寄相火 心包:内藏相火
四、
2. (2)外寒伤厥阴之脏:干呕,吐涎沫,头疼(肝寒循经上扰颠顶),用吴茱萸汤。 所以厥阴直中并不重,因为心肾之阳没有衰,人体的生机没有泯灭,只不过是寒邪郁遏了厥阴的相火。而少阴直中却很重。 (3)经脏两寒:当归四逆加吴茱萸生姜汤。 3.寒邪郁遏厥阴相火(又叫雷火)(寒盛伤阳),相火郁极乃发,阳气来复:
(3)
(4)
2. 厥:极、尽。 蛔厥、脏厥(心肾阳衰的基础上又有厥阴肝和心包的相火衰竭)、寒厥(少阴病手足厥冷,下利清谷)、热厥(热邪内闭,不能外达,身大寒,反不欲近衣者)、水饮之厥、痰阻胸阳之厥、血虚寒厥(当归四逆汤)、气郁作厥(四逆散)
3.
五、 厥阴病提纲(特点): 厥阴之为病,消渴(消耗了大量水仍不能解渴,不是消渴病),气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。(326) 成因:寒邪郁遏厥阴相火,相火郁极乃发,郁火上冲 主证和病机:心中疼热(胃中灼痛样)、气上撞心(气向上冲)——厥阴郁火上冲,现在临床像胆道蛔虫症的胆绞痛发作。
蛔虫证治疗:用乌梅丸加驱虫药使君子、苦楝根皮 一、寒热并用: 1.蛔厥、上热下寒证、久利: 伤寒,脉微(内脏阳虚)而厥(真阳虚衰,四末失温),至七八日,肤冷(全身皮肤凉了),其人躁(弱阳勉强于阴相争),无暂安时者,此为藏厥(通脏,五脏六腑之阳都衰竭,提示生机泯灭,进一步发展为死证),非为蛔厥也。蛔厥者其人当吐蛔。令病者静,而复时烦,此为藏寒。蛔上入膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出(蛔虫闻到饮食香味在扰动故烦;二说或看到食物,胃肠蠕动厉害而烦。),其人当自吐蛔。蛔厥者,乌梅丸(滋阴泻热,温阳通降,安蛔止痛,酸:蛔得酸则静,苦:得苦则下、辛:蛔得辛则伏,如取花椒,并用)主之。 又主久利(慢性腹泻:寒热错杂、气血两虚、肝郁气滞之久利)方。(338) 乌梅丸方
乌梅三百个(味酸温)(养肝之体) 右十味,异捣筛,合治之,以苦酒(醋)渍乌梅一宿,去核,蒸之五升米下,饭熟(给蛔虫诱饵),捣成泥,和药令相得,内臼中,与蜜,杵二千下,丸如梧桐子大,先食(饭前服)饮,服十丸,日三服,稍(出物有渐也,渐渐)加至二十丸。禁生冷(下寒故)、滑物(不好消化的食物)、臭食(香味浓烈的饮食:煎炸烹烤、油腻的饮食)等。
1.
2.
3. 2. 胃热呕,脾寒利: 伤寒本自寒下(原来虚寒性下利),医复吐下之,寒格(寒邪阻隔于中焦),更逆吐下(使吐下更严重);若食入口即吐(此为随吃随吐,火性急,里急,火性上炎,故随吃随吐。寒邪阻膈在中焦,上热不得下达,而出现胃热的呕吐,故为上热下寒证。若上下皆寒,脾胃皆寒,胃家虚寒,腐熟无权,则症状为朝食暮吐,暮食朝吐,应用理中汤加丁香、吴茱萸(丁茱理中汤)),干姜黄连黄芩人参汤主之。(359) 干姜黄连黄芩人参汤方
黄连(苦寒) 右四味,以水六升,煮取二升,去滓,分温再服。 寒热并用共有:1.泻心汤类:寒热并用,攻补兼施,偏于和中消痞 2.乌梅丸:寒热并用,攻补兼施,偏于酸收祛蛔
与黄连汤173比较:此证胃热呕吐,脾脏虚性下利,故用人参补益
伤寒六七日(寒已化热而未实),大下后,寸脉沉而迟(误下而阳热内陷),手足厥逆(阴气受伤,阳气复郁),下部脉不至(阴伤于下,阳郁于上),咽喉不利,唾脓血,泄利不止者(寒邪在下),为难治。麻黄升麻汤(发越郁阳,清上温下)主之。(357) 麻黄升麻汤方
麻黄二两半(去节,甘温) 右十四味,以水一斗,先煮麻黄一两沸,去上沫,内诸药,煮取三升,去滓,分温三服,相去如炊三斗米顷,令尽汗出,愈。 二、辩厥热胜复证:(目前临床未见此证) 伤寒先厥(而利者)(厥而下利,寒邪盛,阳气退),后发热“而利者”(可置前)(发热以后,手脚不凉了,此发热为阳气恢复,这种虚寒下利必自止),必自止。见厥复利(见到四肢冷,是阳气退,这种下利又出现了)。(331)
伤寒病,厥五日,热亦五日,设六日当复厥,不厥者(阳气的恢复保持住,阳气占优势),自愈。厥终不过五日,以热五日(阳气恢复保持五天以上),故知自愈。(336)
伤寒厥四日,热反三日,复厥五日(邪气占优势,病情加重),其病为进,寒多热少,阳气退,故为进也。(342)
阳复太过,按热证治疗:热利:白头翁汤;喉为痹:甘草汤、桔梗汤;身发痈脓:后世真人活命饮;其热不罢:清热 伤寒先厥后发热,下利必自止(阳复,因心肾真阳不衰可复),而反汗出,咽中痛者,其喉为痹(痹:疼痛又伴有不通(气机不利气血不畅),阳复太过,阳盛则热,阳热上伤阳络)。发热无汗而利必自止(没有阳复太过),若不止(发热兼下利,此下利不再是虚寒利,而是阳复太过热伤阴络,热迫血行),必便脓血。便脓血者,其喉不痹。(334)
伤寒发热四日,厥反三日,复热四日,厥少热多,其病当愈。四日至七日,热不除者(阳复太过,下伤阴络),其后必便脓血。(341)
伤寒始发热,六日,厥反九日而利(阴寒占优势)。凡厥利者,当不能食(虚寒),今反能食者,恐为除中(胃气垂绝而反能食,中气败绝前,饮食自救的回光反照现象),食以索饼(饼:面粉揉成面团,蒸饼:馒头,汤饼:面片汤,索饼:面条汤),不发热者(没有出现突然发热,而是慢慢地发热),知胃气尚在,必愈,恐暴热(突然发热而突然退,真阳发露无遗)来出而复去也。后三日脉之,其热续在者(持续慢慢地发热),期之旦日夜半愈。所以然者,本发热六日,厥反九日,复发热三日,并前六日,亦为九日,与厥相应,故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数,其热不罢者(高热不退,阳复有余),此为热气有余,必发痈脓(阳热犯于肌肤)也。(332) 伤寒脉迟(主寒),六七日,而反与黄芩汤(清热,寒上加寒)彻其热。脉迟为寒,今与黄芩汤,复除其热,腹中应冷,当不能食;今反能食,此名除中,必死。(333) 六经发热比较: 太阳发热:翕翕发热而恶寒 阳明发热:但热不寒。胃热弥漫,表里俱热,调胃承气汤:蒸蒸发热,大承气汤:日哺潮热。 少阳发热:经:往来寒热,一天中寒热交作数次,腑:发热,呕而发热或偏头痛而发热 太阴发热:手足温热 少阴发热:真寒假热 厥阴发热:厥热胜复:寒热交替,热几天,冷几天,热几天,以几天为一个周期。 |
|