今天我们就从现在科学的角度来谈谈。因为开发智慧这门学问，它不是个简 单的问题，而是关系到心理学、生理学、脑科学、思维科学、哲学、社会学、人学等等，关系内容比较多。如果我们是完全从理论上讲它那就太费时间了，所以我们在这不讲那么多，就从最简单的道理来讲。现在国际上都在研究，咱们国内出了不少开智的书，速记速读的书不少于十几本。一般来说，现在认为我们现在的人真正把我们的智慧开发出来了很小很小的一部分，我们人体里边还有潜在的很大能量，有待于开发。就是由于我们不懂得我们的脑子里有宝藏，还埋藏着呢!
按照现在一般的书本的介绍，他们都是从脑细胞来介绍的。“脑细胞有几千亿……”有同学提问了：“老师，咱们以往说有一百四十亿？”“那是指脑神经细胞，这指大脑皮层的神经细胞，这两个数呢指的位置不一样。”所以有的人就认为脑子的潜在能力是个无限的。它开发出来的太少了，从这个意义上来说，我们说可不可以这么讲呢？应该说从现在已有的科学知识来讲，它只能这么讲，因为它没别的办法来讲。因为现在就是生理解剖这是直接观测到人的，人的生命的，直接跟脑神经活动有关的，而现在的科学就是认识到了脑神经细胞的功能它依赖于脑神经细胞的物理、化学变化，它就认识到这个程度上了，认识客观世界，接收外界信息就通过人的感觉器官，通过感受器，通过神经系统传入神经，传入脑子里边去，引起脑细胞的物理化学变化，现在认识人们的精神活动就认识到这个程度上，因此说现在呢脑子的潜能只能用脑细胞的生理特性、解剖特性来解释人 们的潜能还大得很。说人的整个脑子细胞都算，不光大脑皮层一千个亿，还说一个脑细胞有五千个突触。这么一连，那么一连的话呢，这数太大了，就没法想象了。从这个意义上来讲，一般的人一听觉得挺有意义。
那咱们怎么讲啊？咱们讲就不能那么讲，因为这样讲人家就要提个问题： “脑神经变化那个谁知道它？”现在讲哲学的也好，搞心理学的也好，搞思维科学也好都不敢碰这个问题，都不敢碰它，咱们现在都觉得有个“我”，但是那个“我”在哪儿呢？如果脑神经细胞这些变化，这儿一看个东西，这脑子这儿一“亮”， 有了变化了，那么谁感觉到那儿“亮”了？所以碰到这些问题就不敢碰了。为什么呢？因为一碰到这些问题有的人就说你搞唯心主义。你这么说就是：这有个灵魂！他就这么讲。所以这也是为什么这次我们搞开智要从理论上讲这些问题。这些问题不解决，一方面是我们同志们这个认识不能从理论上有所提高，而且也不能把我们学到的智能气功理论用到我们开智学上来。我们要通过这次开智学的学习来加深对我们智能气功搞的混元整体理论的理解。这一点需要说明一下，因为我们今后不搞智能气功这样的社会活动了，不搞智能气功普通的教育了，但是作为智能气功提出的那一些观点，一些科学知识，对科学有益的东西，我们还要进行研究。记得上一次我就谈过这些问题。我们要研究它，而且是高级尖端科学研究。今天科研所的同志打电话来了，上北京〇磁试验室搞试验，今天上午搞的试验非常好。这次准备搞一百次，看有意义的占百分之几，验证混元气理论。把没有能量的混元气转化成能量呀，咱们这次实验是 上〇磁实验室搞实验去，着重在实验室外面搞，不进实验室，那个探头在实验室里边，人在实验室外边发气，让它里边起变化。这就避免了说你人进去了，人有磁。那么人不进去，你里边是经过〇磁处理的。首先这些问题就非常的关键。我们搞开智就提出了开发智慧、增加体能，把智能增加起来。在过去我们智能气功宗旨里边不是有一句话吗： “把人类的自然本能变成自觉智能”，智是智慧，那就是说我们现在的人的智慧还处在本能的阶段。人生下来之后有这么个脑子，脑子里边有个意元体，这个意元体从种族发生史上来说它就有这种功能——会思维。但是我们怎么样自觉地掌握这种思维能力，提高这种能力？以前不知道，不懂得。说有的人生来就聪明，有的人生来就笨。咱们看来说就是这个人的思维能力不一样。怎么样把那些个笨一点儿的也聪明起来，让聪明的更聪明？这就需要研究它，掌握它的规律。我们智能气功过去的意元体理论应该说在一定程度上已经奠定了这样的基础，所以我们这次学习的时候要从这个方面来强化它。大家就要问：老师，你给细细地说一说，我们这些人的潜能到底是什么样子呢？思维的潜能、智慧的潜能什么样子呢？我就再讲两个例子。
第一个例子就是催眠术。催眠术在国外已经用到了方方面面。催眠术把人催眠了之后可以使你回忆到多少年以前，以前的事情依然能回忆起来。现在西方经常是有这种情况：啊，来看看他这一生，这几十岁了，过去有过什么大的精神刺激，或者碰到过什么什么东西。来回忆这些东西，一直到了孩童时期。当然个别的地方还说回忆上辈子。同学们看到这个问题要正确对待，能回忆上辈子是不对的，是错的。回忆上辈子往往就是受了催眠师无意识的，没有暗示的结果，如果这个催眠师他就认为没有“上世”，他脑子非常明确：没有“上世”。那个被催眠 的人就绝对不会谈有上世的事，就谈到他幼年一两岁就行了。如果这个催眠师他脑子里有这个“上世”的概念，那个被催眠的人就可能说什么“上世”的情况。这是西方催眠的一个误导。我们现在的人你能回忆到你一两岁、两三岁的情况吗？个别人可能行，绝大部分人不行，回忆不起来。但是进入催眠之后可以。这 是一个方面。从时间上来讲你可以把你过去生活的东西展现出来。第二个方面就是能把你日常生活当中的，现在感触到的、接触到的方方面面的信息把它全面展现出来。所以这就是有的地方用这个催眠术来破案。就是当一个人在作案的环境当中，当时他并没有注意这些问题，他也回忆不起来当时有什么情况。但是你使他进入催眠状态之后，他可以把自身所处的具体情况给描述出来。一种是他在这个场合当中；另外，如果被催眠的人能被催眠得很好，他就变得很非常敏感，他就是没在这个环境当中，你把他催眠之后，他也可以“催”入到那个环境当中去，甚而至于他人在这儿，你可以把他催眠把催眠到秦皇岛那个作案现场去了。还可以把那种情况谈一下。所以象这个情况这都是脑子里边这个功能的展现。如果光说这是脑细胞发生的生理化学变化，你就绝对解释不了啦。有这样的例子嘛，我记得上次讲课讲过那个女士被杀的例子。这是咱们国家出的催眠书里边写的这么一个例子：在一个百货大楼的前面，在人来人往的时候，有一个女士被枪杀了。可是当时的人们没发觉这个凶手，公安部门通过了解调查也没有线索，于是就找了当时在枪杀现场附近的一位女士，对她进行了催眠。当然这个催眠的时候也得有一定的技术和方法。催眠是什么呢？说简单了就是纯意念发功再加上配合导引。催眠对有的人不管事，意志力很强就不管事，也可以不受催眠。催眠之后她进入了特殊状态。这也附带说一下，这也是人的功能态的一种。 过去讲人的功能态有清醒态、睡眠态、移行相态（睡眠和清醒当中那种模模糊糊的），还有做梦的那种浅睡眠，另外就是催眠态。催眠态不同于睡眠态，也不同于练气功的那种入静状态，脑电图不一样。用语言引导把那位女士催眠了之后，就问：“你到了那个百货大楼，东西买完了，你现在出门了，从门出来了。你看那儿很多人，你看见没有？”她就说：“看见啦！好多人”“那儿有一个穿皮夹克的女士你看见没有？找一找。”“就在我前面呐！”“你看她后面有人跟踪吗？你朝周围看看。”她一看：“嗯，有一个人就在旁边。”“你看他提着什么没有？”“诶！他手里有手枪。哦哟！打死了。”“你看他什么长相。”她就说什么什么长相。说出来以后依据线索就破案了。 象这样的情况我们在中国因为没有全面宣传过，催眠这种亚心理学很多人以为是胡说八道，没这回事。在西方对催眠术也有不少正统的心理学家持反对态度，但是看到很多的现象他们也没法解释。其实这些现象我们智能功的超常智能理论也不难解释。为什么智能功不反对有各种超常智能呢？因为我们认为它是人的功能的一部分。在解放以前我国有几个地方搞过催眠术，但是那个时候都说是一种神通，把它看得非常神。而西方是作为一门学问来搞它。其实这也就是人的潜在智能的一种表现。这是一个例子。
再一个就是做脑手术的例子。西方报道这样的例子不止这一个了。在做脑子手术的时候，把颅脑打开以后，医生无意中碰到脑子一个地方，病人哼哼哼，唱歌医生就注意了，等这个病人做完手术之后就慢慢问他： “你喜欢音乐吗？” “不会。” “你听过这个曲子没有？”他说来这以前一个礼拜我去参加音乐会听了有这个曲子。“你现在还能不能说？”“我不会，我想不起来。”但是做手术把脑子打开以后碰了一块地方，诶！他就记起来了！这说明什么呢？这说明他脑子里边把那次参加音乐会的时候的那些信息都记录下来了，跟录音机一样录下来了。 对一般性的记忆理论的冲击 这样一来我们对我们人的记忆功能，人接收外界信息的这个功能就得重新考虑了。尤其是现在中专班的同学，可能有些学了点心理学呀，学咱们的开智术呀，学些个开智的知识，看了些开智的书。现在的书都讲记忆有瞬间记忆，也叫感觉记忆，一看了以后，眼睛看了，耳朵听了，很短的时间内有个记忆。再一个就是短期记忆。一般地说那个瞬间记忆一秒钟，听觉记忆两秒钟，短期记忆二十秒钟，然后是长期记忆。那个记忆还有好多的规律，什么重复性、词汇的连接性等等这些问题。讲了好多。现在的心理学研究记忆有这么多的机理，而且还有能不能记忆，周围的干扰啊，还有能不能及时地重复啊，有这么多东西。可是我们方才讲的那个例子对这样的记忆理论是一个巨大的冲击。为什么说是巨大的冲击呢？因为你看方才我们讲的，那个被催眠的人当时并没有注意到那个被枪杀的人，当时没注意而且以后也想不起来，她脑子里边从记忆来说没有出现阳性反应，没有成为记忆的这种现象。可你把她催眠之后呢，她说上来了，周围这些人他也说上来了。这就和咱们平时的记忆不一样了。咱们平时上大街，上去了以后，你要不注意看谁，走过去以后，路上走过的那些人你都不记得。那有几个人？那些人男的？女的？说不清。可一催眠之后，路上这些人是男的女的，她都知道，能说得上来，脑子里边有记忆。 那说是记忆的功能怕不对吧？应该说是特异功能。因为有特异功能的人或者催眠得比较好的人，一引导他，把他催眠之后，他又把那些外在的信息再重新认识一遍。你催眠他，他没在那个环境当中，几天以前的事也还能认识。诶！你这么说也对。那我就要问他一句话了：那个人周围那些事一两天前或者一两个小时以前发生的那些事，一进入功能态能到那儿去，能把它查出来，为什么能查呢？大家会说那儿一活动留下信息了。我说对，这句话有门了。既然任何一个事物能对当下的空间留下信息，那么你身临其境的时候，能不能在你的意元体混元气当中打上信息呀？打上烙印，留下信息，能不能啊？咱们这个空间的混元气能保留信息，那么意元体能不能有信息保留性？能不能？你只要承认了大自然有信息保留性，那么我们搞智能功的人就必然得承认意元体也会有信息保留性。大自然保留信息是全息的，那么意元体保留信息也应该是全息的。所以这些问题要拿我们意元体理论来讲就非常好讲了。你要不用意元体理论来讲那就是怎么讲你也解释不过去，总是有漏洞。 同理，去参加了那个音乐会后，做手术的时候，一碰他那儿，他把那个曲子唱出来了，他们的不同点在哪儿呢?那个进入催眠状态，催眠师用语言导引来把意元体的功能开发出来，把信息弄出来。他那个是直接刺激了脑细胞的组织而产生出现的那种记忆现象。那大家要问了：老师，你刚才还说呢从脑细胞解决不了这个问题，你这儿又说刺激脑神经细胞又行了，这不矛盾了吗？不矛盾。 咱们讲混元气理论，讲意元体的时候说，我们意元体是建立什么基础之上的呢？我们意元体是建立在脑神经细胞 的物理化学功能基础之上的，这样一个脑细胞混元气的活动。不是讲了这个问题吗？这叫意元体、脑元体，从脑元体到意元体……所以我们讲的这个意元体它和脑细胞不是两回事情，但又不是一回事情。那是怎么回事情？它们是有相连带的、密切相关的，而且也不单单是有因果关系的整体作用。它是整体作用。所以在这一点上，我们这次讲开智课就是要站在意元体理论来讲述，讲理论要从意元体理论来讲述。 |
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