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■■凡对红楼梦有一些深入研究看过脂批本的都知道，红楼梦又叫《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，就这一条，研究者做了很多猜测，各种说法都有。关于吴玉峰、东鲁孔梅溪不知写出来多少文章，各说各有理。其实没有那么复杂。有一条，红楼梦凡是真名真姓的，都是假的，这叫“假作真时真亦假”。我们来看看，脂批本第一回是这样讲的： 空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ ■■以上说得很热闹，有真有假数。要我说，事是真，人是假，什么吴玉峰、东鲁孔梅溪，都是作者式猾胡谄，包括曹雪芹，都是作者随意起编的。但是也不是一点联系都没理。“吴玉峰”就是吴域风，“东鲁孔梅溪”就是东鲁恐没兮，“曹雪芹”就是曹说情。什么《情僧录》《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》是作者要通过这种说法，表达自己的创作意图和创作思想。再看《红楼梦》凡例交待： 《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。 ■■说得很清楚，总称《红楼梦》，说《红楼梦》旨意是书题名极多，意思就是书题名多是作者旨意，并不是真的谁谁题书。作者是要交待，《红楼梦》既是情僧录，也是石头记事，又是风月宝鉴，还是金陵十二差。再看一百二十回未怎么讲的便更加明了： 空空道人从青埂峰前经过，见石上奇文，便又抄了仍袖至那繁华昌盛的地方，遍寻了一番，直寻到急流津觉迷度口，见到贾雨村。贾雨村见书便宜说：“这事我早已亲见尽知．你这抄录的尚无舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一公案了。”空空道人忙问何人，雨村道：“你须待某年某月某日到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言托他如此如此。”说毕，仍旧睡下了．那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史．空空道人便将贾雨村言了，方把这《石头记》示看．那雪芹先生笑道：“果然是`贾雨村言'了！"空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？"曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空．既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去．一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知．不过游戏笔墨，陶情适性而已！"。 ■■所以这空空道人、贾雨村，就是吴玉峰、东鲁孔梅溪。加上曹雪芹，又便是曹雪芹先生说的“乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了”。说得清清楚楚，不必大人先生品题传世，读者也不要寻根问底，不然就是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。 |
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