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一、先天八卦（伏羲八卦）：「古者包犧式（伏羲氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地， 觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是 始作易八卦，以通神明之德，以類萬物之情。（許 慎說文解字，繫辭下第二章）伏羲（7721BC)以八 卦之占卜知天知地知四季之變，教民彳田獵，以利民 生；並設官分職管教眾人，推為共主，史稱人皇， 是我遠古有政治制度之始，先天八卦是北宋邵雍根據說卦傳「天地定位，山澤 通氣，風雷相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者 順，知來者逆。」這八卦的排列是：乾一、兒二、 離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。從南乾起， 向東南為兒，東方離，東北震，這是順；反之，自 西南的II卦走向西的坎，而至西北的艮卦，終於北的坤卦，這是逆，九在中央。先天八卦是天道--從 宇宙的發生到現象的形成，是研究大宇宙自然形成 的原理之學。 「易」它代表的是?:和4的形象，亦即陽與 陰的性質，是集體智慧的創作，非成於一人手筆， 我們只以伏羲氏（代名詞）作代表。在之前，尚有 天皇、地皇、人皇之說，不知何許年代的事。從時 間上看，有人說易的文化至少有兩百萬年，是上個 冰河時期的產物（南懷瑾1992)。從伏羲氏、文王、 以迄孔子，及其後代漢、唐、宋、明、清學者皆有 創作，那是中國人的榮耀和驕傲。若從空間看，從 中國地形定方位，想問題，察變化；也就是從中國 地形看八卦，或從八卦看中國地形，可知南炎北寒， 曰東出，月西升，東南多沼澤、河川、海洋，東北 多雷電，西南（雲南一帶）多風，西南和西北多大 山，這是易經的地形寫照。 所謂先天與後天，是指宇宙萬物未形成前是先 天，有萬物之後是後天；人未成形前是先天，在母 胎成形後是後天。先天八卦在唐以前未曾見過，那 時只有周易一一後天八卦的研究，宋以後的宋版 易經才有伏羲八卦的圖案。 二、後天八卦（文王八卦）： 這是周文王被囚羑里時（時也82歲，97歲終）， 以親歷人事的變化。人往往在艱困中才能體會人生， 冷暖無常，人心險惡，吉凶難斷。他研究的課題是人道，也就是用易經的方法說明人類社會變化與人事運用的基本法則，是應用之學。後來經由周公旦、 孔子的補充闡述，使這門課程更為完備。 後天八卦的方位與先天八卦不同，它是坎北， 離南，震東，兒西，東南巽，東北艮，西南坤，西 北乾。所謂「運乾坤於掌上」，看下圖就明白了； 同時還要記口訣：「一數坎兮二數坤，三震四巽數 中分，五寄中宮六乾是，七兒八艮九離門。」 三、六十四卦： 致役乎坤，說言乎兒，戰乎乾， 此圖數字無論橫、直、斜相對 相連相加，均為十五；而兩全卜相 加，都合而為十，許多民族、宗 教行禮，莫不以合十為禮。「十」 所代表的是吉样的符號。「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，二’成言乎艮」 由八卦變六十四卦是怎樣變的呢？它是以乾、坎、艮、震為陽四宮；巽、離、坤、兒為陰四宮，宮就是位置。 |
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