 对于张居正的评价，我以为清人纪昀在《四库全书题要》中说的最为中肯，说他是“振作有为之功，与威福自擅之罪，俱不能相掩。”有些史论和文学作品只突出他的“振作有为”，忽视和掩盖他的“威福自擅”，一味把他当改革家歌颂，那是不公道的。 张居正确实振作有为，是明朝中后期政治家、改革家。 他在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，“太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万”；军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，开创了“万历新政”。 但是张居正的“威福自擅”也是很可恶的。他当政时虽然名义上不是当皇帝，实际上大权在握，根本没有把皇帝放在眼里，只把皇帝当小儿，而且满天下作威作福、穷奢极欲，享尽了人间的荣华富贵。 张居正在政治上狂妄自大，傲慢僭越，是封建时代罕见的权臣。当时有人制作了黄金对联：“日月为明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”把“太岳相 公”（张居正号太岳）和“大明天子”相提并论，但张居正却不顾“僭越”泰然受之。《万历野获编》里说：“江陵以天下为己任，客有谀其相业者，辄曰我非相， 乃摄也。”这个“摄”字，对他来讲，倒也是事实。但从他自己嘴里说出来，就有点狂妄了。沈德符也说：“'摄’字于江陵固非谬，但千古唯姬旦、新莽二人，今 可三之乎？庚辰之春，决意求归，然疏语不曰'乞休’，而曰'拜手稽首归政’，则上固俨然成王矣。” 他 从北京回家乡江陵安葬父亲灵柩时，有一个官员送给他一座超级豪华的轿子，前面是起居室，后面是卧室，边上有走廊，简直是“一室一厅”的活动房子。“随从的 侍卫中，引人注目的是一队鸟铳手，乃是总兵戚继光所委派，而鸟铳在当日尚属时髦的火器。”“归丧沿途，五步凿一井，十步盖一庐。”“行经各地，不仅地方官 一律郊迎，而且当地的藩王，也打破传统出府迎送，和首辅张先生行宾主之礼。”《玉台丛语》甚至说：“居正奉旨归丧，所经由藩、县、守、巡，迓而跪者十之五 六。”皇帝的出巡也没有如此排场，张居正却坦然处之。 张居正不仅在政治上狂妄至极，而且在物质享受上也穷奢极欲。据明代文人焦叩 《玉堂丛话》，说到他奉旨归葬，沿途州县为如何供应他老人家的吃喝伤透了脑筋。“始所过州邑邮，牙盘上食，水陆过百品，居正犹以为无下箸处。而钱普无锡人，独能为吴馔，居正甘之，曰：'吾至此仅得一饱耳。’此语闻，于是吴中之善为庖者，召募殆尽，皆得善价而归。” 张居正不仅本人讲究享受，他的家人也奢费至极。《万历野获编》记载“江陵归葬公还朝，即奉上命，遣使迎其母入京。比至潞河，舁至通州，距京已近，时日午，秋 暑尚炽，州守名张纶具绿豆粥以进，但设瓜蔬笋蕨，而不列他味，其臧获辈（家奴厮役之类）则饫以牲牢，盖张逆知太夫人途中日享甘肥，必已属厌，反以凉糜为 供，且解暑渴。太夫人果大喜，至邸中谓相公曰：'路烦热，至通州一憩，始游清凉国’”。 张居正之所以如此“威福自擅”，客观上当然在于当时明神宗朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，但也跟他个人的品质节操有关。他这种表现，不仅用封 建社会人臣观念看是不能容忍的，即便从现代政治节操的角度看，也是极其恶劣的。因此，对张居正的评价要功罪分明。对他的振作有为应该肯定，但对他的政治品 质和人格品位也应当加以鞭挞。 |
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