《周易》的三大原则

    □王万顺 （文峰区）

    茫茫宇宙万事万物，即使在当代科技高速发展的社会，有很多现象，用我们的智慧也还是无法解释的。俗话说，“有其事必有其理”。《周易》有“三易”，就是简易、变易和不易；也可称为三大原则，可以说包含了中华文化的全部智慧。

    “三易说”是《周易》的核心，简易——简单的易理，变易——变化的易理，不易——不变的易理。

    第一个原则“简易”。汉代郑玄在其《易论》中说：“易者，日月也。殷代甲骨文书写“易”，上半部半圆形表示初出的太阳，中间弧线表示海的水平线，下半部三道斜线表示太阳的光辉。《周易》所表述的象都是宇宙万物的现象，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风等所阐述的义理，也是宇宙万物变化的法则，如震为雷，雷为动；巽为风，风为无所不入等。而组成八卦、六十四卦，演绎出宇宙、社会、人生无穷变化的却是两个简单的符号：阳爻（—）和阴爻（--）。就像今天的电子计算机，用0（阴）和1（阳）两个符号，演变出无穷的数据。“简易”，就是把复杂的问题简单化，抓住要点（主要矛盾）解决问题。《周易》统筹宇宙万事万物，以简驭繁，看似“简易”，却是大智慧。“易”虽然包罗万象，但却有一个简化的公式或模式，而一切事物和现象都可以装进这个模式，叫“宇宙代数学”，比如阴阳之说。

    第二个原则是“变易”。《周易》以“易”为名，易就是变，讲万事万物的变化之理。古代“易”字的起源有多种说法：一是说易就是蜥蜴，蜥蜴是个随环境而变色的动物，所以是变。二是说日月为易，白天太阳，晚上月亮，来了太阳，走了月亮，变！三是说“倒水”，古代甲骨文“易”是个象形字，其字形图是两只手抓住一个杯子，把这个杯子的水倒进另一个杯子，也是变。“易”告诉我们，世上的事，宇宙万物，没有一件事物是一成不变的。在时空之中，万事万物一定在变，不可能不变。如果离开这种变化，宇宙间的万物就难以形成。“变易”是讲变化之道的，万事万物的变化虽然复杂，但又有规律可循，而《周易》就是一门寻找变化规律的学问。

    六十四卦本身就是从自然现象变化中演绎出来的，如《损卦》，上卦是象征山的艮卦，下卦是象征泽的兑卦，它表示湖海中的山，在水的冲击和侵蚀中渐渐消损。“变易”还说明，自然万物的变化是有规律的。如六十四卦每卦都有六爻，初爻、二爻代表地（下）；三爻、四爻代表人（中）；五爻、上爻代表天（上）。“变易”又说明，六十四卦显示了六十四种自然的静态现象，而其变出的三百八十四爻却演化出三百八十四种动态的变化。

    第三个原则是“不易”。万事万物随时都在变动，可是却有永远不变的东西存在，宗教叫它“上帝”或“神”、“佛”，哲学叫它“本体”，科学家叫它“功能”。国人常说“万变不离其宗”，所指就是此意。“不易”，是在宇宙万事万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，这就是“能变出万象的那个东西”，即“规律”是不变的。“易”虽然讲变化，但大道是永恒的，是不变的，我们可以通过学习《周易》，运用规律，以不变应万变。“不易”，是指永恒的自然法则，如八卦中的阴爻与阳爻，象征自然现象中的黑夜与白天、晴与阴、女与男、圆与缺等。同时还说明万事万物的变化是不以人的意志为转移的，阴阳相辅相成，既对立，又统一。阴阳统一，所以有发展；阴阳有对立，所以物极必反。古往今来古圣先贤们受到“不易”这一哲理的启示：顺自然法则要有所作为，逆自然法则要有所不为。