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生病原理（44） 人类与其他动物的根本区别在于显意识的智商高低之差，而根据这种差别建立起来的不同生存方式看起来就似乎有了天壤之别，也不能同日而语了。但是要从生命最最本质的意义上说，两者在欲求占领时空的目标上没有任何差别，结局也都只有一个“生死轮回”。不管你是显贵的出生，还是贫陋的出生，也不管你是舒适安逸的活着，还是病弱无靠的活着，谁能避开死亡的结局呢？所以掌管生命活动的根本还是生命本原意识为所有生命个体制定的本能。 然而向本能臣服似乎是现代科学人最不愿意承认的一件事。民主科学理念宣称要给所有在生存人最完美的人生体验，每个人也都要及时行乐享尽所有荣华富贵。有了病也不怕，现代医学会想法治愈人间的所有疾病，给人以百年（千年）长寿。总而言之，科学要变成无所不能的伟大思想，要变成向本能开战的急先锋。 不过，在本博看来“科学”的神话是必然要幻灭的梦想，整个人类物种（由世世代代个体人组成）要想在自然环境中获得真正的健康长存，唯一需要尊重和服从的只能是自己的本能。 本能是什么？本能就是生命体的主宰。任何生命体中的本能都有开始，有欲望，有限制，有终局，这是一个不可变更的死规定。离开本能的管制，生命活动就是一个神话。 尽管人类有比动物们高很多的智商，但没有受精卵的被成长就没有人本身；没有被长成的身体零件，男男女女就不会有性冲动和性行为，也不会诞下能成长为天才的后代；没有被长成的大脑，就不会有类似科学的奇思怪想；同样就因为有了本能的管制，科学天才们的长寿梦想才永远无法实现。 在以前的博文中读者已经看到许许多多引发疾病的理由，其中有相当多的病痛就是因为人类大脑（显意识）与本能（潜意识和生命本原意识）发生冲突引起的，因此健康的人生实实在在地要从尊重和服从本能开始。 对此，我们不妨借鉴一下中国古人们的经验和智慧。 千年前出生的 邵雍先生（邵雍(1011一l 077)，北宋哲学家，理学象数学派的创始人。字尧夫，谥康节）诗云：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃，知君病后能服药，不若病前能自防。”请注意在这一首诗中邵雍先生提出两个引出破坏健康的“疾”和“殃”的原因，就是“爽口物”和“快心事”。我们至今不知道“爽口物”和“快心事”是否能够引发潜意识和生命本原意识的高兴，但可以肯定这只是显意识（大脑）独有的知觉。因此引发身体“疾”和“殃”的终极原因就一定要到显意识指挥的行动中去寻找。所以康节先生就提醒人们：“知君病后能服药，不若病前能自防”。“自防”防什么，防“显意识”过度追求的种种欲望。这就是说少一点欲望的过分追求就能多一点实现健康生存的保证。 在中医理论中，时时要将现实人们显意识指挥的种种行为和思虑与体内的器官联系在一起，比如清代的一本医书《养生至论》就根据千百年来治病的实践总结说：“思虑伤心，忧悲伤肺，忿怒伤肝，饮食伤脾，淫欲伤肾。”在人的体内心肺肝脾肾都是潜意识指挥的器官，显意识（大脑）根本管不着它们日常的运作。但显意识却对思虑、忧悲、忿怒、饮食、淫欲管得很给力。一个“伤”字就道出显意识管得不好就会出事，就会引发潜意识和生命本原意识的忿怒，就会指挥这些器官生病，罢工，甚至最终导致身体走向衰亡。 这些从几千年人体意识行为和生死存亡之间关系中体悟出来的中医理论，现在正不断被崇尚物化研究的西医科学所证实，所以应该提醒人们，一定要认真体悟体内潜意识和生命本原意识的意志，尊重和服从它们的指挥，节制自己的行为，才能确保人体健康的一生。 既然任何生命体都要服从本能的终极管制，那么人类又有什么理由拒绝向本能臣服呢！ 续篇题目：健康标准阶段论 |
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