金石笔意

• 明清之交，书法界人才辈出。黄道周、倪元璐、王铎、傅山、朱耷造诣最卓，其次还有石涛、程邃等人。他们的真书、行书，非但为清朝中后期所无，即使与明代书法极盛时期的祝允明、文征明一辈相比，也不逊色。朱耷本来是明朝王室后裔，行楷书淳朴圆润，草书狂怪，自成一体。在《弇州山人诗轴》这一书法作品中，朱耷将篆书笔法融于行书中，用藏锋、直笔写出粗细相称的笔画，在端正中通过行间，字间的连带和字形的简化，来求得通幅的变化，与平衡中呈现出奇绝险怪的风格，体现着奇特夸张，而又不失平衡工整的艺术特色。

《篆书文轴》

• 清代学者研究小学、金石学，成绩斐然，超越前代，同时带动了篆刻学与各体书法。清代晚期新发现的大量文物，如商代甲骨，敦煌汉晋木简和各代写经，都是过去人梦想不到的。嘉庆道光以后，小学家、金石家大量涌现、著作繁富，使得这一时期的书法丰富多彩。在清朝篆书家中，最突出的是邓石如的篆书，它以李斯、李阳冰为基础，参法汉曹魏部分碑额笔意，自成一家面目。
  

《禅国山碑》

• 邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人。因避讳清仁宗名讳，故以字行，出生寒士之门，祖辈的潜德不耀的人品和学行笃实的学业，以及骜岸不逊的性格，对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容，几乎就是交游二字，不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色。这完全是一位纯粹的艺术家，我行我素自由自在的逍遥人生。同时代的人对邓石如的书艺评价极高，称之四体皆精，国朝第一。他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就就在于小篆。他的小篆，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展做出不朽贡献。
  

《三公山碑》

• 邓石如的隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重，左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出用于探索的精神。邓石如之后，学篆书者无不效法，号为邓派。直到如今，清人篆隶，确实超越了前代，亦有个别人涉猎金石文字，创别裁新体，如扬州八怪之中的金农，用扁笔刷字，后世称它是漆书。

《天发神谶碑》

• 金农，原名司农，字寿门，号冬心，浙江杭州人，居扬州八怪之首。诗文书画金石皆精。他的书法以《天发神谶碑》为基础，他的隶书早年，是墨守汉人绳墨的，具有朴素简洁风格，但是到了五十岁既负盛名之后，有意骇俗，树立了横画粗，直画细，左撇收笔尖锐的一种前人未踏的风格。这种带有眼里面貌的字体，似乎是他心怀的直接表白，提起文人精神或者趣味，一般人往往会认为是天真的，其实这是他内心极为孤傲严峻的体现，所以有人认为笔笔从汉隶而来，世人以不怪为怪。今天人们看到的金农书法，大体有三种风范，其一是隶书多圆滑古朴，期间仿佛可见其小变汉法之求索轨迹；其二是漆书，横粗竖细，方整浓黑，世称冬心体。他的漆书是其自辟蹊径的标志；三是以碑法与自家的漆书法书写成行草书，其尺牍提画多用此体。
  

下节预告：中华古玩文化-16 清代书法（下）