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文、叶孤腾 图、来自网络 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝杜之合而朘作，精之致也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生日祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 今译：含有深厚道德的人，就像初生的婴儿一样。毒虫见了他不螫他，猛兽见了他不伤害他，凶恶的鸟见了他而不搏击他。【无论你长得怎样，毒虫猛兽见了人明显是会攻击的，这点毋庸置疑。而当你把这儿的毒虫猛兽当成人生之中的种种诱惑和陷阱，再联想老子第一句所说的“含德深厚”，那么就很容易理解了，因为一个有德行的人一般没有奸诈之心以及过多欲望，所以自然不会入了世俗的种种陷阱】他虽然筋骨柔弱但是拳头握起来却是很紧，他虽然还不知道男女交合之事但是生殖器却能常常勃起，这是因为精气充足的缘故。他终日号哭嗓子却不会沙哑，这是因为元气充足的缘故。认识和谐的道理就称之为真常之道，知晓真常之道是一种明智，以真常之道养生面容会逐日祥和，心性的宁静和纯粹也会使得你气力丰强。事物过了巅峰状态就会走向衰老，这是不符合道生生不息的运行法则的，凡事不能够生生不息的必将迅速的走向衰亡。【所谓月盈则亏，一个人到了巅峰状态之后是会慢慢走下坡路的，这点老子本人也数次提到过。但是本章节老子从养生的角度告诉我们，一个人其实是可以延长自己的巅峰状态的，好比如你的精气神十足，可以巅峰十年，这十年之中可以完成事业、梦想以及很多事情，但如果你纵情恣意，每天花前柳下，将可能只用两年时间就透支了你的所有能量和先天之气，所以我们的老祖宗说：一分精气神一分事业，十分精气神十分事业】 总的而言，本章节老子依旧希望我们做一个干净的人，因为只有这样，你才能够得以长久的在这个世界上存活，所以老子将含德深厚的人比喻成婴儿。 婴儿高兴了就笑，受伤了就哭，行为相当纯粹，因为他们没有强烈的自我意识和欲望，因而他们也就没有大人们常常会有的诸如恐惧、悲伤忧虑以及哀怨等等这些耗神伤身的负面情绪，这样有利于身心健康。再如老子本章节提到的那样，婴儿虽然筋骨柔弱，但是却能够将拳头握的很紧，小生殖器能够常常得以勃起，这是因为他们的精气充足，其实说白了就是他们处在懵懂无知的阶段，精气没有外泄罢了。 再看我们这些成年人，因为勾心斗角算计忧虑本身就没有多少精气神了，有时还要去放纵通宵，还会在迷乱的夜场以及各个以为没有人知道的角落里偷欢纵欲，这样导致的结果是元气大伤，是不符合“道”循序渐进生生不息的运行法则的，是严重在透支自己的生命，加剧了自己巅峰状态的到来同时也加剧巅峰状态的消亡，所以如今“未老先衰”这个悲伤的成语在年轻人之中尤为盛行。 所以老子就建议我们了，保持心态像婴儿一样，这样才能得以长久。事实上人一旦迈入了成年人的行列就很难能够做到心境纯粹和单纯，但是减少一些耗神伤身的行为总该可以做到吧？好比如你走在霓虹灯璀璨的一条条夜街，你看见满世界的人都在迷乱都在放纵，都在践踏老祖宗所说的男女授受不亲这样的真理，你不要陷进去，不要觉得他们很快乐，其实他们为中年以后的生活埋下了难堪的伏笔，你只要想着，你明哲保身，是为了将来遇到一个好的爱人组成一个好的家庭好好过一生，事实上你一旦这样想，你心中的美好愿景将一步步变成现实。 此章节老子既然提到了控制自己欲望这样的人生课题，我觉得自己在这里有必要多说上一嘴。不要再去相信什么纵欲无害论了，虽然咱们老祖宗留下来的医学方法博大精深，但是说到纵欲无害论那绝对是一个思想误区，看看大自然的有些动物，就因为要交配传宗接代，结果几次交配之后死了知不知道？那可真真是用生命在造福后代啊！我们人也是一样，过度的纵欲轻则让你身体出现各种疾病，重则是会让人有猝亡的可能性的！ 看看你小时候的照片，看看里面的你一脸青春洋溢，看看你当时的眼睛是不是黑白分明波光粼粼，那么现在你是不是一脸暗淡无光？是不是眼睛浑浊不堪有时候遇到强光都快睁不开了？这到底是为什么？因为你的心乱了，心乱了你的皮囊表象也就各种迷乱了。 所以，尘世中的诱惑何许多，我们避之不及，但是减少一些欲望总归要的。就像老子说得，尽量保持婴儿的心性，尔虞吾诈沉沦纵欲这些事情看得明白尽量回避，多看一些美的风景可爱的人，多孝顺关心自己的家人，做个含德之厚的人。 |
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