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佛教的慈悲，是广大的博爱，不是极端的偏爱，它的光芒遍满每一个众生。 慈悲其实是两个定义，慈与悲有两个不同的概念。 愿给一切众生安乐这叫做慈 慈是与乐，给予别人快乐，你需要什么就给你什么，不给别人增添烦恼或造成伤害。 给予是心甘情愿，不求任何的回报。对待别人会变得宽容没有棱角。没有利己的心，是完全利益众生的发心。 愿拔一切众生苦难这叫做悲 悲是愿代所有众生承受苦难，让他们从痛苦中解脱出来。是基于自己的基础，从而对别人的遭遇而感同身受，发愿让他们从这种状态中得以解脱，是一种超越所有界限发放的大悲愿。 悲心能自心往外地去关怀别人 悲心绝对不是单纯的悲天悯人，不是看不到自己心中存在的问题，以及一切痛苦的来源，而是对自己的痛苦深切的感受到，以及对别人的痛苦有所认知。从而自心往外去关怀别人，从自心出发，所了解的事物更为透彻真实。不愿别人再遭受这样子的痛苦，愿自己代之承受。 没有半点的害人之心，将这种心彻底摒弃。而对待他人的好绝不是盲目的，而是用智慧来印证的。 是清楚的知道如何去解决困境，知道事物发生的起因，结果，以及如何去改变。明了万物的真相的智慧。所谓慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 悲心所涉及的是我们对别人受苦的态度 悲心是基于我们自身对于痛苦的感知，充分的感受过苦难，并成功的从苦难中走出来。从而对别人正在遭受的痛苦而感同身受的态度，不是冷眼旁观，事不关己的冷漠态度，而是真切的一种关怀。 真正的慈悲是慈心与悲心共具足。只有慈心没有悲心，只能让众生感受到外在的快乐，而解决不了他们自身自心造成的痛苦，是不能让众生得解脱证觉悟。 只有悲心没有慈心，众生都具有贪嗔痴的本质，没有使他们快乐的物质所需，他们也不会相信从而接受帮助。只有慈心与悲心具足，众生才能欢喜接受救度。 回复【晚安】，我的上师送你一张晚安密语，祝吉祥好梦 |
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