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在日常生活中修習慈心 日常生活中由於節奏快速而且活動多樣化，往往難以引發深定，但這並不意指完全不可能發定；另一方面，定可用不同的方式來引發，如同樹木的生長，一定要長，否則會死。 慈心若能應用於日常生活，也看到了利益，我們就會覺得慈心更有用。你可能會驚異於慈心的應用有多麼廣泛。 我們生活在這個世界上，會置身於許多不同的狀況中，有時候符合當初的預期，有時候則否，但無論在何種狀況下，我們都希望平靜、冷靜，並避免麻煩，最好能夠改善狀況，皆大歡喜，這與決定正確與否、處理得當與否有關，聽起來很熟悉吧？重要的關鍵是：這些都跟心大有關係。 在大部分情況下，帶著慈心的心態都是奏效的。那種積極正面、喜悅的、有利的力量，為除苦、與樂開了一道門，鋪了一條路，但有一些問題需要時間才能解決，也需要我們有待獲得的智慧，而且需要我們有待培育的定力。 因此，我們需要靈活一些，在這個關口，我們需要練習盡力集結最多的智慧，花一點時間思考一下，以便對起心動念的目的和時地的合宜性具有了了分明的覺知。 在日常生活中，跟正式禪修和禪修營中都一樣，慈心並不（容易) 持續生起。有時候尚需其他的心態配合，修持正念便是一個自然的替代選項。譬如說你在路上開車，需要注意交通標誌，可不能以強烈的情緒想著某個人；如果你在排隊，可將慈心送給另一個需要慈心的人；讓人搭便車也一樣，你會注意到，那也還是需要智慧和明辨，這樣就不會引狼入室。 在繕打一份文件時，你必須全神貫注在文字上，以免出錯。但若用手寫信，慈心自會注入字裡行間，用字遣詞自然都會十分得宜。
其次，慈心可與其他梵住――悲心、喜心和捨心――互換，在任何人際關係中，這些都是美麗的心。當遇見受苦的人，悲心便生起；遇見快樂的人，喜心便生起，遇見無法幫助的人，捨心便生起，要不然就用慈心處理所有的情況。 讓我們舉某個人的一天為例。他起床、盥洗、用早餐、去上班（若是兒童就是去上學），工作內容迥異。之後便是娛樂、休息、晚餐，然後上床睡覺。 那我們就沒有時間修習慈心囉？ 慈心通常與所緣――一位活著的眾生――俱起，所以只要我們和人或其他眾生接觸，就很自然、也很適合生起慈心或其他崇高的梵住：拿早餐來說，就有許多機會，愉快地微笑並打招呼（當然是由衷的）如何？讓座，為別人分（或烹煮）好吃的食物，如果你在排隊，別推擠；如果你在說話，使用正確而善意的語言，讚許別人的工作（仍是由衷的）或同情有壓力在身的人；往往保持沉默、具足正念、散發慈心也是很好的。唯一的缺點是，你覺得太好了，根本不覺饑餓！但，就如同老師都會告訴你的――還是得吃！ 接著，你必須上路，如果你正好要駕車，就得注意交通號誌；別充滿情緒地想著他人，然而，讓路給別人時，無論讓給穿越馬路的行人或不耐煩想超車的人，你就修習了慈心，旅途也會更安全。因為不耐煩和魯莽常是肇事的主因；陷在塞車陣中是一大考驗，你也許反而可練習耐心，並觀照各種現象。你也可以對同樣卡在路上進退不得的人散發悲心，或以感謝之心省思：自己的情況還不致於比現在更糟呢！無論如何，施用正確的心才重要，慈心可用於大部分情況。 現在你開始工作了，你可以向周遭的人都抱以微笑並且問候，也許有些工作不需要與人交流，那麼你正好修習正念。但大部分時間，我們還是得跟人打交道，像是上司或同事，我們可以用佛對尸伽羅（Sigala）開示的一部經《長部·尸伽羅越經》（SigalovadaSutta）來解決各種情況。這部經教我們如何對待校中學童和家庭主婦，或他們怎麼對待我們。 然而，有些職業是需要慈心的，這些職業對慈心的修行者便是很理想的選擇。 這樣的職業有： 一、教育：例如老師，可以讓你知道什麼是滿足。 二、健康和醫療服務；醫生和護士等職業有許多發揮悲心的機會。為毒癮人士復健或貧困人士服務的人也一樣。 三、服務業：餐館、三溫暖等為別人的需要服務的人，可以遇見各種各樣的人，這些是應用慈心的訓練場。 我多年教授禪修，發現了一些事：首先，如果真的有慈心，我們便不易疲累；另一方面，我們的精力也會重新充電；如果是雙方面的慈心，這種感覺更加強烈。然而也有些情況非常糟，有時就像寄生蟲搾乾你所有的精力，像個無底洞。只要我們無法招架，無論情況有多糟，也必須說「不！」。 回家團聚是一件很快樂的事，家裡有你親近和親愛的人，至少這就是回家的意義所在。長期親近相處是一個需要掙扎的課題，許多夫婦無法通過考驗，當一方懷有積怨，他們便分道揚鑣了。在大部分情況下，慈心都有幫助，我是指強力而持續的慈心。理解也不可或缺，花時間快快樂樂地在一起是很重要的，若是每一個人都住在自己的小天地裡，老死不相往來，縱使不爭吵，也會漸行漸遠。不幸的是，人們分道揚鑣以前往往正是這樣。 另一件可以做的事，是從事休閒活動，有屬於自己的快樂時間很重要（當然是正確的方式！），譬如說給自己散發慈心，或者與我們喜歡共處的朋友碰個面，參與健康、良善的活動，慈心很容易增長。你有什麼好建議嗎？出去走一走或欣賞大自然、觀賞運動賽事等等，如何？ 有一項不可遺漏的活動，即是社區中的修行生活。佛教徒應花些時間給道場，這裡是我們思想行為不同於世俗的地方。慈心在修行生活中很重要，我們不只可以幫助無明較重的人，也可以建立友誼，獲得支援，遇見更有經驗的人，能激勵你、引導你。在道場中，有許多事可做，像是擔任廚師、駕駛、洗衣者、翻譯、印刷者、電工等。 在慈心的精進禪修中，團體慈心往往是最強而有力的。同樣的，在辦公室中以及工作時間裡，人們會有互動，也可以形成最好的人際關係。 再下來，我們該上床睡覺了――我們可以隨念這一天發生的事，看看有何尚待改進之處。最後，一節慈心禪會保證有一場好覺和好夢。 除了一般的日子之外，還有特殊意義的日子――我們應該確保慈心及其相關的心在那時可以施用出來。 特殊意義的日子有: ·生日：一份與慈心的新關係誕生――要正確地開始； ·結婚和周年紀念：帶有承諾和忠實的慈心是深刻的，但也充滿挑戰； ·死亡和喪禮：一段悲心、安慰或捨心的時光； ·出發或抵達 ·家庭團聚：重新建立連結的時光――「敘舊」――慈心的來源； ·節慶：衛塞（Wesak）節是歡慶，並提醒善行福報的節慶； ·出家：成為比丘或比丘尼 出家是出離惡業，乃至出離世俗生活，讓善業增長，必然包括慈心，如果說道業在智慧中增長，同樣的，也在慈心中增長。 |
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