常学刚：薛颠跟我有缘

薛颠先生跟我有缘，这缘分，就是薛颠先生的这几本书。

二十几年前，我由体育杂志的记者转行到武术期刊《武魂》当编辑。隔行如隔山，两眼一抹黑的我，听老编闲聊，第一次听说薛颠这个人，知道了此人本事和为人都透着怪，不但名字叫了一个“颠”，行事还“身法快捷、有如鬼魅”，行状也是忽隐忽现，这都给人以不小的想象空间。

薛颠成了我渴望了解的人，可到《武魂》的最初几年，并没有收到过关于薛颠的稿件，也没人认真提他。这种情况，跟我知道的其他名人很不一样。印象中，凡那些武学高深、声名显赫的大家，几乎无一例外会有众多的追随者写文追忆，深入研究，或是弟子，或是同门，皆以与之有关联为荣。而这位薛颠，是个例外。

听说薛颠好像有后人或者传人在天津一带，曾托津门的朋友打听，结果不了了之，没个结果。武林似乎不曾有过薛颠这个人，这让我不免有些抱憾甚至悲哀。

大约是1996年的二月，上海泰戈武术发展有限公司的马胜利先生，寄来一本薛颠的《象形拳术真诠》要求连载，说这是经过广泛搜寻，很花了一些钱从海外拳家手中购回的。这篇来稿让人兴奋——原来还有人记得薛颠！

此文经删节后，在《武魂》上分三期连载。这是我第一次有机会直面薛颠的文字，但这与薛颠的“第一面”，实在是糟糕之极。

所以“糟糕”，糟就糟在我对这本书“删节”的无知与草率，全书仅刊出了“总纲”的部分章节，而后面“象形拳法真诠上编”的飞、云、摇、晃、旋五法和“下编”的龙、虎、马、牛、象、狮、熊、猿八象则根本未涉及。好好一本书，删得七零八落，不成体系，一次让人重新记起薛颠、认识薛颠的机会，就变成了这个样子（行文至此，颇感愧对当年马胜利先生为传统武术文化传衍付出的一片苦心）。

与薛颠著作的首次交集，虽然局面难看，让人扫兴，但我却也由此知道，武林其实是有记忆的，薛颠和他的技艺，并没有散成渐飘渐淡的烟。这或许是武林的幸运。

以后发生的事情，愈发让我感到，以前对薛颠下落探寻的悲观，实在是因为自己的杞人忧天和孤陋寡闻。先是山西太原意源书社的崔虎刚、王占伟两位先生，根据他们搜集和珍藏多年的民国原本，率先印行了薛颠的《形意拳术讲义》，在拳友中辗转流传；继而意源书社又与山西科学技术出版社的王跃平老师合作，于2001年正式出版发行了薛颠的几本书，除了《形意拳术讲义》之外，又增加了《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》两种。这件事情，可以说是那个时期，武林界关于薛颠研究的大举动。薛颠的这几本书，在《武魂》读者服务部的书架上，也成了编辑部向读者推荐的传统经典。

但不容讳言的是，薛颠毕竟离开大家的视线太久了，很多人，尤其是很多年轻人，已经读不懂薛颠。我的直观感受，薛颠的书，尤其是《象形拳法真诠》和《灵空禅师点穴秘诀》，在《武魂》读者服务部的书架上，很是冷清了一阵。读者多数不知道这个作者是谁，不了解这是什么功夫！

薛颠其人其事，需要有人解读，然而现在有懂薛颠的人么？

2000年11月，一位署名徐皓峰的陌生作者，发来一篇介绍形意拳老辈传承者李仲轩的稿件。没想到从这篇看似普通的自由来稿起，《武魂》竟以将近七年的时间，陆续刊登了由徐皓峰整理的李仲轩稿件28篇。李先生的这些文章，并无编者与作者事先的沟通和预约，完全是作者随心所欲写来，但在每一篇来稿中，常会有让人意外的新发现。在编辑2002年第10期的那篇《“一个头”见薛颠》时，我看到“我的第一个老师是唐维禄，最后一个老师是薛颠”这句话，既喜且惊，谁能想到，正在我们苦寻解读薛颠者而不得之时，竟出现了一位薛颠的弟子，以年近九十的高龄，为后学讲解他所了解的薛颠。这真是想什么来什么！此刻，你不能不惊叹中华传统文化精髓的顽强生命，不能不信服冥冥之中固有的机缘。

《武魂》是李仲轩系列文章的最初刊载者，之后这些文字，被徐皓峰先生整合成册，定名为《逝去的武林》；再后来，徐先生又将据仲轩老人口述整理的《象形术探佚》，披露连载于《武魂》2009年第9期至转年的第2期，以后成了徐皓峰的另一部书《高术莫用》里的内容。两本书的出版，一时在武林轰动。

关于薛颠，李老写得绝对独家：

他是结合着古传八打歌诀教的，蛇行是肩打，鸡形是头打，燕形是足打，不是李存义传的，是他从山西学来的。

薛颠管龙形叫“大形”，武林里讲薛颠“能把自己练没了”，指的是他的猴形。

薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。打拳也要这样，出拳时肚子也微微顶一下，收拳时肚子微微敛一下，好像是第三个拳头，多出了一个肚子，不局限在两只手上，三点成面，劲就容易整了。

站桩先正尾椎，尾椎很重要。脊椎就是一条大龙，它有了劲力，比武时方能有“神变”。

薛颠说四维上下，不是玄理，而是具体练法。“内中之气，独能伸缩往来，循环不已，充周其间，视之不见，听之不闻，洁内华外，洋洋流动，上下四方，无所不有，无所不生。”这已是形意的妙诀了。

在仲轩老人的笔下，原本模糊一团的薛颠，清晰了许多。仲轩老人的话，也让更多的人，打开了尘封多年的记忆：

“肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀，气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩、打拳都要这样。

薛颠说：形意拳只练向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。“蓄”，练收，含着劲打拳，所以练功架是不发劲的。 “含着劲练拳，兜着劲打人”。

打劈拳是，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。

刘奇兰这一系的河北形意拳，原先以五行拳为主，并不重视十二形，但薛颠自李振邦处重新引进了十二形，在他之后，河北形意拳又开始学习十二形。

薛颠另一个重要的贡献即是创象形拳。他提出“飞云摇晃旋”五法，为形意拳另辟新径。

如此种种，精妙纷呈，薛颠的武学，重新在人们的心中复活了！

后来，再回人们视线的薛颠，让《武魂》读者服务部书架上他的书，成了读者关注的热点， 再后来的2007年，山西科学技术出版社将薛颠的这三本书合集出版，我有幸成为了该书的校点者。

今年（2016年），北京科学技术出版社又将薛颠的著作，以新的注释、新的校点、新的版式、新的装帧向武术读者隆重推出，早已从《武魂》杂志退休的本人，再次有幸参与其中。回想二十年来，笔者亲眼目睹了薛颠先生这三本书由湮没无闻到名动武林的过程，不由得心生感触，遂写了上面的文字。

 

本文为原《武魂》杂志副主编常学刚为《薛颠武学辑注》所作的序言，原文标题为“我跟薛颠这几本书的缘分”。