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初学伤寒论的学习方法,用哪个版本好看什么参考书?

 昵称21660266 2017-03-24



虽未能尽愈诸病

庶可以见病知源

若能寻余所集

思过半矣

|︽伤寒论自序

张仲景伤寒论





伤寒论学习方法

shanghan方法

二羊在中医的大海里绕了一大圈,又绕回四大经典来了,中医的源头。从头开始用心学伤寒论,跟大家初学者遇到的问题一样。伤寒论的版本太多了,真心不知道用哪个版本好。伤寒论注家太多了,也不知道看什么参考书好。其实,根本不用想那么多,直接看原文,第一步熟读背诵原文。

这个时候只要找官方本也就是通行本就可以了!



大道至简,我现在就只读原文,是读书哦,也就是大声的念读,朗读,不是看书。

如果你非得纠结哪个版本好,那我也梳理了一下伤寒论版本流传,大家参考:

一、《伤寒杂病论》成书背景和流传:
1.
张仲景生活在东汉末年.兵站、自然灾害疾病流行,他勤求古训,博采众方,写成了《伤寒杂病论》合十六卷。
2.
汉代以前,医学著作分了两大门类,一类是'医经',就是基础理论著作,代表《黄帝内经》;一类是'经方',经方就是经验用方,代表《汤液经》。
3.
伤寒论的版本流传:
公元200年前后。张仲景写成《伤寒杂病论》;
晋代王叔和整理收集编辑成起名《伤寒论》
《千金翼方》中的伤寒论条文《唐本伤寒论》;《外台秘要》同时记载有《金匮要略》的一些条文。
宋代国家校正医书局林亿、孙奇、高保衡他们校订,刻印了《伤寒论》固定本和《金匮玉函经》内容跟伤寒论相同只是方药放到最后几卷
明朝·赵开美在万历27年,也就是公元1599年所刻《仲景全书》《翻刻宋版伤寒论》
刘渡舟刘渡舟教授为首的所写成《伤寒论校注》1991
现今中医药大学《伤寒学》教材一二....五、六版。

现在大家一般用学院版本,也就是赵开美版的比较多。

 

二、现在市面流行伤寒论版本:

《伤寒论》各种版本。包括《唐本伤寒论》(唐孙思邈)、《宋本伤寒论(宋高继冲)、《金本注解伤寒论》(金成无已)、《宋本伤寒论》(明赵开美)、《康治本伤寒论》(日本)、《康平本伤寒论(日本)、《桂林本伤寒论》、《敦煌本伤寒论》(残卷)等。各版本后附详尽考证及数十本伤寒论研究名著简介。

伤寒论原文版本演变图谱

伤寒论版本图谱

伤寒论原文推荐版本

伤寒论版本众多,但大多数推崇以下版本:



1.赵开美本· 2.桂林古本 3.康平本· 4.伤寒论398条原文(精简、全面)

伤寒论原文各版本特点

1.赵开美本·宋。由宋朝林亿校订,官方成形,后明代赵开美翻印。此版本为现行通行本,学院教材本。新手可看此版本就可,其它的待伤寒论体系掌握之后可参看。

2.桂林古本。合并了金匮伤寒论一体比较完整,此版本争论颇多,但有很多民间伤寒论高手推崇,可参看民间中医网整理的版本。火神派李可的大弟子齐玉茹就推崇此版本,并且用于临床。

3.康平本·,康平本最可贵之处就是把经注分的清清楚楚,一目了然。高手玩味,参看会有另一种体会。

4.伤寒论398条原文 学习必背,也是郝万山教授推荐背诵的条文。



伤寒论学习方法

二羊总结了伤寒大家刘渡舟教授推荐的方法供大家参考:

第一步、打好基础理论为入门条件

学习《伤寒论》应先打好一定基础,其中包括学好《内经》中的阴阳辨证思想和方法,以及学好脏腑经络的生理病理知识。同时把《医宗金鉴·寒心法要诀》、和陈修园的《长沙方歌括》学懂吃透,并要背诵如流,牢记不忘。这是第一步。

·        必备熟读《黄帝内经》并背诵经典条文段落

·        背诵:《医宗金鉴·寒心法要诀》、《长沙方歌括》

 

第二步、直接看伤寒论原文(白话古文)整体把握

在第一步的基础上,再看白文(指不带注解的原文)。《伤寒论》原文,是以条文形式写成。据赵开美复刻的宋本

《伤寒论》有398条之多。《伤寒论》既然用条文表达辨证论冶的思想方法,因此,学习《伤寒论》就有一个理解条文和条文之间相互关系的意义而为基本要求。

应该看到,《伤寒论》398条是一个完整的有机体,在条文之间,无论或显或隐,或前或后,彼此之间部是有机的联系着。作者在写法上,充分运甩了虚实反正、含蓄吐纳、参证互明,宾主假借的文法和布局,从而把辨证论治的方法表达无余。

由此可见,学习《伤寒论》先要领会条文和条文排列组合的意义,要在每一内容中,看出作者组文布局的精神,

要从条文之中悟出条文以外的东西,要与作者的思想相共鸣。这样,才能体会出书中的真实意义。

白文伤寒论原文最少看它四五遍并对其中的六经提纲和一百一十三方的适应证都熟背牢记方有妙用。在这一阶段,可能感到枯燥无味,那也无关紧要,只要坚恃下来就是胜利,这是第二步。

 

第三步、看历代伤寒注家的注解,成无己、徐大椿、柯韵伯、尤在泾

在熟读白文的基础上,然后就可以看注了。《伤寒论》的注家不下数百之多,看哪一家为好呢?在认识上也不一样。

我以先看成无己的《注解伤寒论》为好。因为成注的优点是在学术上不偏不倚,以经解论,最为详明,说理比较中肯。成氏写的还有《伤寒明理论》和《方解》两种书,同《注解伤寒论》鼎足而立,缺一不可。所以,在看成注之前,这两种著作也应认真地看一看,才能对它选写的五十个症侯,在定体、分形、析证、辨非等环节上有所认识,以加强辨证论治的方法和运用。

成氏三书读完后,可以看看徐大椿的《伤寒论类方》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》。

以上的三位注家,在伤寒学中影响很深。他们的注解,或以方归类,或以证归类,或以法归类,角度不同,而殊途同归,可以开拓思路,实有破迷解惑的作用。

柯注的优点,从原则上讲,他指出了《伤寒沦》不专为伤寒一病而没,而六经辨证实能统摄百病。他的话卓识灼见,而能与仲景的思想相共鸣。他的不足之地,误把经络解为经略,又别开生面将《伤寒论》的太阳膀胱经当作心阳来论,未免牵强附会,有失仲景之旨。

尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。

此外,如方有执的《伤寒论条辩》、钱璜的《伤寒溯源集》,皆是知名之著,亦可加以涉览。

以上几个专著读后,可以再看一点综合性的作品,其中应以日·丹波元简著的《伤寒论辑义》为理想。

这是第三步。通过上述的三个步骤,而又能坚持到底,对《伤寒论》这部经典著作也就可以说学的差不多了。

 

我讲《伤寒论》已有二十多年的历史了,但现在备起课来,还有可学的东西,还可发现自己在认识上的错误,可见这本书的深度和广度是难以蠡测的。为此,对于读这本书的人来说,切不可浅尝辄止,亦不可略有所获,便沾沾自喜而停顿不前。

 

总结

归纳一下我以上所讲的内容:

一那就是学中医先从学习经典著作入手,不要怕难,要有一点精神;

二是对于中医学的原文和汤头、药性及歌诀,既要明其义而又要背其文。不背一点书,是没有工夫可言的。

三是变被动学习为主动学习,从被动学习中解放出来,自学不是权宜之计,而是要一生奉行;四是要树立学用结合、学以致用的优良学风。这对中医来说更为重要。

 

附录:刘渡舟教授推荐学习伤寒论的书目,按先后顺序:

1.   《黄帝内经》、《医宗金鉴·寒心法要诀》、《长沙方歌括》、《伤寒论》原文398

2.   成无己的成氏三书《伤寒明理论》《方解》、《注解伤寒论》

3.   徐大椿的《伤寒论类方》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》

4.   方有执的《伤寒论条辩》、钱璜的《伤寒溯源集》

5.   ·丹波元简《伤寒论辑义》

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-欲学中医,必练此功--


一部伤寒论,一个中医业余爱好者初心,一个行动却拯救了整个中医界。


 中医@2羊

———–一只杏林的小菜鸟,一个铁杆中医脑残粉。

有一味赤色栀子心,胸怀山中药,愿为熊胆使君子,继四圣岐黄之绝学。


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