|
今年的5月11号和27号我分两次探访了位于长沙望城县坪塘镇桐溪村的曾国藩墓。这完全是出于对这位伟人的敬仰。他的生平自不必让我来介绍了，估计大多数人都比我更了解他。
这两次探访都是从长沙河西的溁湾镇开始的，大概有17公里，一般半个多钟头可以到。就是沿着河西的“潇湘大道”一直向南到坪塘镇，再在坪塘镇上X083，继续向南走2公里，在一个“长沙市水泥厂”的门楼那右拐，走一段2公里的村道和土路即可到达。车载导航如果没有“曾国藩墓”、“桐溪寺”的话，就直接导“桐溪村”，然后在这里问下当地人也可以到达。
下图是潇湘大道，这里是长沙的沿江风光带的一部分。
车子一进坪塘镇上，就完全换了个景象，灰尘和稀烂的路是这里的特点。
到了湘江河边的X083，这里的路更烂！
江边还能看见这样一栋这样的老房子，孤伶伶地竖在江中，很有意思！
坪塘镇的特产是水泥！这里就在河边运输方便，当地有很多石灰山，也是做水泥的原料。河里的沙子也可以马上用于生产混凝土。这条路常年被重载货车碾压，所以遍布着大大小小的坑洞，建议大家来的时候开越野车！
这两公里路走了我十多分钟！
看见了这个“长沙市水泥厂”的门楼，就从这里右拐进去。
一进厂门，又觉得这里的路太好了，空气也清新了很多！
路边的田野和远处的水泥厂。
现在长沙市政府正在着力打造坪塘成为旅游区，所以大部分的水泥厂已经关闭了。但这些厂房还是蛮壮观的，可以用来做工业遗迹。毕竟坪塘水泥当年还是我们省里的名牌产品！
沿着这条路一直走，走到这里，是个分岔路口，这里有棵大樟树和一个小土地庙。
然后在这里右拐，又是一截小路。
远远地看见前面就是“伏龙山”了。
走完水泥路还有一段土路。
土路尽头右边第一栋房子，把车停在这里。
房子对面是一片田园风光。
这栋民房边上还有一些老房子，那里就是桐溪寺。
从这户人家的院墙出去。
这家的厕所都是用的好砖！
沿这条路一直上去。
在右手边就看见了这样一条小路可以上山。
沿这条路一直走。
路边散落着一些麻石建筑构件。
看见了，那里就是了！
墓外的麻石围栏。
麻石做的牌坊一样的东东。
哇，真的雄伟！连墓基都有4米多高。
但总觉得这里怪怪的，有点像新修的。
这是墓碑，汉白玉材质，刻楷书碑文“皇清太傅大学士曾文正公/一品侯夫人欧阳夫人之墓”
两边还有雕龙。
看样子这里烟火不断，不久前还有人献过花。
从墓上面看对面还是一座山，不过被采石的挖开了一个缺口，实在是在破坏风水！
我是从西边进来的，我想从东边出去看看。
东边应该以前也有路，只是没什么人走，荒废了。
路边惊现一个石人。
这是个文官俑，足有两米高。我想以前应该不止这一个。另外这俑的服饰分明是汉人的，跟当时清朝服饰不一样。
后来第二次来这里的时候，在周新明的指点下在前面的树丛里发现了一个倒在地上的“武官俑”，头已断。
这是一个“曾X”的石刻，第二不认识。
这里好像还起过一次火。
看完墓地原路下来，就到了桐溪寺。长沙没什么人知道这个地方，但这还是一座始建于唐代的佛教寺庙。古称兴国寺，为唐代振朗禅师创建。唐代就被毁了，宋代重修，至明末，寺又毁。清代，经天岩应适禅师募缘重建，改名桐溪寺，因山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅而得名。鼎盛时期，桐溪寺有房100余间，香火缭绕。民国以后，寺庙日渐凋零。
现在的桐溪寺大门，看得出这里是用一间民房改建而来。
现在的庙小得可怜，边里面的佛像也是小。里面好像就一个和尚。
这是桐溪寺以前的想像图，据庙里的和尚说这里将来会建一个很大的寺院。
那是一棵高大的古银杏。
这棵大树枝繁叶茂，树干粗壮，一看就知道至少有几百年的树龄。
大银杏边上有一个这样的墩子，上面好像有个根雕。后来才知道这里原来有两棵银杏，一公一母，目前公的已经死了，这个墩子就是死树的根。
死树的树干就放在寺前的一堵墙边。
树干已经空心了，真的可惜。
寺后的两棵罗汉松，这也是我头次看见这么大的。
至少也是上百年的。
寺后的无人居住的房子。
寺前菜园的围墙好像是用老青砖垒的。
寺前的空地上有很多这样的麻石构件。
寺前的石碑，字迹模糊了，只看见“光绪廿”和“首座四……”字样。
寺前一片郁郁葱葱，很难想像这里以前是一大片寺院。
在当地居民的指点下，我们找到了曾国藩墓的第四代守墓人周新明，他的家就在桐溪寺前的这个水塘边上。
中间那栋白房子就是他的家。
这位就是曾国藩墓的第四代守墓人——
周新明。
据说他家里有个宝贝。
这个宝贝就是“太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑”，碑座和碑顶是麻石的，碑身是汉白玉，现在碑身已经断成了两截。
这个“大乌龟”就是赑屃（音“必洗”），即曾国藩神道碑的碑座。赑屃为古代传说中的动物，为龙之三子，古来习惯相沿，各种石碑下之石座均雕成赑屃之状。
神道碑上段的上方用篆体刻有“太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑”的字样，清晰可辨。
赑屃前放了一桶水，据说这个桶里的水每天加满后，第二天早上就会少很多！太神了！
是不是真被它喝了？
碑文字字楷书，除断裂处外，其余部分尚能辨认。
碑文系大学士李鸿章撰、翰林黄自元书，大抵叙述曾国藩生平功绩。下图中“李鸿章顿首”字样很清晰。
下图中“黄自元顿首”字样很清晰。
周新明介绍自己是曾墓当年守墓人周培湖的后代，算起来是曾墓第四代守墓人。周家住在曾国藩的墓庐屋里，离曾墓仅有100多米远。据说，当年周新明的曾祖父周培湖在桐溪寺打零工，因为为人憨厚朴实，深受寺庙宝月方丈喜爱。为此，曾墓选址伏龙山后，宝月方丈便推荐周培湖为曾墓的守墓人。曾家人应允，命“喜满公（周培湖小名）”住信义堂（墓庐屋），兼耕种墓田，而周家人也一直以住信义堂为荣。
另外周师傅也说，那种有关桐溪寺宝月和尚跟曾国藩有深交并为曾相中这块墓地的说法纯属无稽之谈。曾国藩家书中从未提起过宝月和尚。曾氏在南京两江总督任上因积劳成疾，辞世前曾委托其弟曾国荃在家乡湘乡曾家祖坟周围为其踏勘墓地。结果曾家墓地中上好的位置已经用完，最后曾国荃向其兄出主意说，将父母的墓地再挪腾一下，可腾出一处来安葬其兄。但曾国藩坚决不同意，认为不可让父母灵魂受扰。最终他告诉其弟，自己早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外坪塘。
上世纪50年代以前，曾墓一直保护得很好。那时，周家租种曾家的墓田，但是曾府从未收过一粒粮食。世代受曾家恩泽，周家自然是极尽守墓之责。周新明的祖父周仁甫当时规定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，甚至包括家禽家畜都不允许进入墓地。那时候附近是没有什么居民的，现在的这些村民都是解放后迁移来的。曾国藩墓在上世纪50、70、80年代遭盗墓者三次破坏。墓地原来的御碑亭、牌坊等已不复存在，原有的各一对石马、石狮、石虎及石翁仲已经四处散落，已被破坏。
大家记得在听完周师傅的讲解后，给这个木盒子里捐些钱，钱多少随意哦！
从周家出来，在门外看见这个。
周师傅说这是桐溪寺的旧物。
这个石柱也是桐溪寺的。
周师傅家后还有这样一栋房子。
这房子的墙全是用这种很大的青砖砌的，周师傅说这家就是当年拆了墓庐，用墓庐的砖砌的。这种青砖上都有“大吉华”的窑印。
连这个柱础也是老物。
还有这个麻石水槽。
这里山青水秀，我们沿水塘按顺时针方向走了一圈。
走到开始上来的路上，路边的居民家里还有这样精美的石柱础。应该也是桐溪寺的
再往前走，可以看见路边的荒草丛中可以看不见散落的麻石构件。
这是一匹断了腿和头的马。
马肚子上的马蹬清晰可见。
目前，长沙市和望城县已在酝酿以曾国藩墓为核心，建设湘军文化园。整个项目共分三期进行：一期主要是修复核心墓葬区；二期将征地150亩，用于曾墓神道、牌坊等的复原；三期主要是开发建设湘军博物馆（拟建）、大王山生态公园等。
不过我还是希望这些工程尽量不要破坏了墓地旧貌，我们不需要更多的假古董了。
|
