|
俞平伯，大名鼎鼎的红学家。和胡适一样，都是新红学的开创者。 新红学有三基石，就是甲戌本、己卯本、庚辰本。 甲戌本是胡适在1927年从胡星垣手里收购的。己卯本在陶洙手里。庚辰本在俞平伯亲戚手里。 据说，1932年，有的说是1933年，庚辰本首次出现，由俞平伯的姻丈徐星署先生，从在隆福寺的书摊上八块大洋买来的。 这是庚辰本第一次出现。徐星署是俞平伯三姐的老公公。俞平伯有三个姐姐。俞平伯的父亲有两位夫人，彭夫人去世之后，续娶的许夫人。俞平伯的大姐和二姐，是彭夫人生的。三姐和俞平伯，是许夫人生的。 俞平伯和三姐是同父同母，应该关系更近，关系更好。但是俞平伯却一直没有机会看到庚辰本。1933年，三姐家买到的庚辰本，非常明白其价值。但是近水楼台，并没有先得月。俞平伯直到1949年或者1950年，才终于看到庚辰本。岂非怪哉？！ 更奇怪的是，俞平伯没有看到庚辰本，但是其他很多人都看到了。 民国二十一年，胡适首次听说庚辰本出现。 曹立波撰文说，陶洙早在1933年已有了庚辰本的摄影本。 周汝昌著《我与胡适先生》中，陶洙曾告诉他，“庚辰本”的“照相本”只有两份，一份是陶本人收藏，“另一份由赵万里先生收藏，但人皆未知”。 民国二十二年，1933年1月22日，胡适首先拿到、看到庚辰本，并做了长跋。 胡适的长文，跋乾隆甲戌脂砚斋重评《石头记》影印本中说： 果然，甲戌本发见后五六年，王克敏先生就把他的亲戚徐星署先生家藏的一部《脂砚斋重评石头记》钞本八大册借给我研究。。。这八册钞本是徐星署先生的旧藏书，徐先生是俞平伯的姻丈，平伯就不知道徐家有这部书。大约在民国二十年（此处存异），叔鲁就向我谈及他的一位亲戚里有一部脂砚斋评本《红楼梦》。直到民国二十二年我才见到那八册书。 民国二十二年，1933年初，胡适把庚辰本还给王克敏。1959年11月11日，胡适《与王梦鸥书》说：“此书原在徐星署家，王克敏代为借出给我看。后来，此书就归王克敏了。王克敏的藏书后来都归燕京大学。” 民国二十三年，1934年1月之前，庚辰本曾在董康手里。董康在《东游日记》中亦说：“余尝阅脂砚斋主人第四次改本，注中言林薛属一人。脂砚斋主人即雪芹之号，实怡红公子之代号。”“林薛属一人”，出于庚辰本四十二回脂砚斋点评，己卯本没有四十二回。证明董康阅读的是庚辰本。 民国二十三年，1934年，庚辰本曾在陶洙手里。1949年初，陶洙曾亲口对周汝昌说：“………（民国）二十三年间见徐藏石头记八册。”这里说很明确，肯定不是庚辰本摄影本。 民国二十四年，1935年5月11日，《董康东游日记》中有如下记载：心如耽于红学，曾见脂砚斋第四次改本，著《脂砚余闻》一篇。始知是书为曹雪芹写家门之荣菀，通行本评语乃隔靴搔痒耳。 民国二十五年，陶洙在己卯本中特别说明，在一九三六年，用庚辰本校对己卯本，与“庚辰本校讫”，署“廿五年丙子三月”。 1949年，陶洙于《已卯本》内写的题记道：“此已卯本缺第三册（二十一至三十回）、第五册（四十一至五十回）、第六册（五十一回至六十回）、第八册（七十一回至八十回）；又第一回首残（三页半）、第十回残（一页半），均用庚辰本钞补，因庚辰本每页字数、款式均相同也………，已丑人日记于安平里忆园。”由此证明，1936年，甚至到1949年，庚辰本和庚辰本摄影本，在陶洙手里。 《邓之诚文史札记》也可以证明：“民国二十五年十一月二十日小陶来，以《脂砚斋重评石头记》见示。大约脂砚即曹雪芹以宝玉自命者”。“脂砚即曹雪芹”，证明此本还是庚辰本。 俞平伯的大姐夫郭则澐，续写了一本白话小说《红楼真梦》。大概是在1939—1940年写成的，最初连载于《中和月刊》，1940年印成书，是《红楼梦》的续书。他还据此书编成《<红楼真梦>传奇》八折，自填曲，王季烈制谱。1942年石印。郭则澐应该是熟读了庚辰本，他有些入迷，还把自己的住处命名曰“后脂砚斋”。 俞平伯为大姐夫郭则澐的著作还写了序言。但是这个时候，俞平伯还是没有能看到庚辰本。 1946年6月21日，邓之诚看到，庚辰本在北京大乘巷四号徐丽春处，看到“庚辰本”：午偕献方往大乘巷四号徐丽春处看古董字画，其祖颂阁，其父仁曙（应该是星曙）。。。别有《红楼梦》钞本八册，云是脂研斋原本，有胡适跋语，又为考一篇，则非吾所知矣。 1947和1948年以前，庚辰本原本在周家。具体时间不详。 周绍良和曹立波女士解释说：“1950年，可能是庚辰本，因为我那时只有庚辰本。是原本还是晒蓝本，我记不清了，因为原本也在我手里呆过。庚辰本的原本，(19)47、(19)48年以前在我伯父家”。 1949年5月5日，庚辰本卖给燕京大学。 魏广洲回忆说：1949年，北京刚解放不久，搞字画的萧福恒来我家说，清末徐郙藏书中有一部写本《红楼梦》共八本，现在徐的后人想出手。萧让我同上徐家看书，徐家住在西城大乘巷一号，我就跟他一块坐人力车去了，到了徐家，叫开大门，让进屋里，见着的是一位老太太。 她把《红楼梦》八本，另有胡适写的题跋一本，摆在桌上给我们看。我匆匆把八本书翻开看看，才知是前八十回的写本，每本十回，第七本还缺六十四、六十七两回。每本都有“脂砚斋凡四阅评过”的题字，后四本有“庚辰秋月定本”题字，确是旧抄。胡适手书题跋十一页，订成一本，题跋年月为“民国廿二年一月廿二日”。 后来魏广洲帮徐家把书卖给了燕京大学图书馆。那天是一九四九年五月五日，后来徐老太太送魏、萧每人一袋面粉钱作为酬金。 1949年或者1950年，俞平伯终于看到了庚辰本。他在1950年10月28日撰写的《后三十回的<红楼梦>》说到：“忽忽过了二十多年，发现了两个脂砚斋评本。一个是胡适藏得十六回残本，一个是昔年徐星曙（好像把“署”写错成“曙”了）姻丈所藏，今归燕京大学的七十八回本（八十回本少了两回）”。 也就是说，十六七过去了，俞平伯和近在咫尺的庚辰本，多次擦肩而过，但是好事多磨，都未能看到，直到建国前后，他才看到了庚辰本。 这对一个红学家来说，是不是过于残忍了？这么珍贵的《红楼梦》抄本，这可是红学家的独门绝招，独门暗器啊！比核弹啥的厉害多了！威力大了去了！ 难道是俞平伯三姐家，不知道俞平伯研究《红楼梦》？不支持俞平伯研究《红楼梦》？还是心存善良，不想让自家亲戚亲弟弟俞平伯上当？ 总之，这个是非常难以理解的事情。有个前提需要告诉大家，俞平伯和三个姐姐家关系都很融洽。 洒家理解不了，百思不得其解。 各位的意见呢？ 请各位高手在下面给予评论！您的意见很重要！（吴修安） |
|
|
