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《兰台妙选》是目前唯一保存较为完整的明朝论命应用纳音的一篇赋文，均被各家收录，如《星平会海》《古今图书 集成》等。要想了解清朝以前元、明时期论命四柱模式，《兰台妙选》不愧是代表性之作品。各易学大家对此赋文褒贬不一，愚以为当今论命仍有重要的参考价值------金玄易水。 上篇-------天元，地元，人元谓之三命 数周六旬 自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也 虽仗根基之稳 如春木，夏火，秋金，冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也 未饶格局之真 格者，取用于生月。何神为用以定其格局者，支辰见申子辰，亥卯未，巳酉丑者谓之局者是也 有禄马之往来反居贫贱 禄者，官;马者，财也。失地反贱 坐凶煞之交互却主光荣 凶煞者，七煞，羊刃，伤官也。有制得地，反主荣贵
盖缘格局高而凶煞伏藏 如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏 根基弱而贵神向用 如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用 是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘 午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此 蛇化青龙入天池，功名赫奕 巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退 耀日月之光则宝剑冲于牛斗，斗牛，丑宫也 如壬申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论 逞江河之量则灵槎入于天河，槎犹枯木之象 无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣 兔入月宫，卯年亲于己未 卯之肖为兔，己未是为月之宫也，若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔 麟逢凤沼，辰命跨于金牛，酉宫为金牛 辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用 荣庆双亲，必要子归母腹 五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为母之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹。馀皆彷此。若金生人，遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命，水火土命皆彷此 休垂后裔则是水绕花堤，休美也
两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。 盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣 藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子，亥子北方为海之地 甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也 腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙 壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格 壬辰逢癸亥而龙跃天门，亥为天门 辰则为龙，亥则为乾，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水 己未遇酉宫则月生沧海 己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之 蚌珠照月而烺然烁众 甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之 金马嘶风而卓尔超群，风取巽宫也，巳为风 午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，馀则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。馀皆彷此 云龙风虎带顺者，早擢甲科 云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱 争斗伏降更贵者，少登天府 争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云:独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻 日月分秀兮，有泽润生民之德 戊午己未天上火，(火)在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福?惟日月各自分权，明则为福也 桑柳成林兮，怀任重致远之才 壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑时。皆合格。亦要当时为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣
脱体化神，超凡入圣。六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。
金命，甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥。
木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥，得庚寅辛卯戊辰己巳。 土命，庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆为脱体化神。
如火命，丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得戊子己丑戊午己未。 水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥，而得丙午丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也 攀龙附凤，志气冲霄 辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼。但其中有(乙)酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰，庚禄申，刃在酉，辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也 龙虎包承 辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰，皆合此格 凤凰恋禄 天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格 昆山片玉 金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格，二金三金非 桂林一枝，得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上 己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非 丙丁入于乾户，乃驾海之长虹
丙丁生人见乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。 乾户，即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格 庚辛值于巽宫，为啸风之勐虎 庚辛之位属金，为西方白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳乙巳亦为妙 烈风雷雨，多利民济物之心 烈风雷雨者，乃戊子己丑，丙午丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨，更如{加}卯，春夏生显，秋冬虚贵 源远流清，禀秀德真儒之气 源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名 三奇拱贵，则勋业超群 乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇，乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全，而拱贵者，亦合此格，其贵非常 五福集祥，则伟人间出 年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非 云凝薄露，逢寅卯而方荣 丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格 月照寒潭，遇申酉而必贵 己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭，己未生人得水，须有申酉方可言贵，盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也 凤舞顺风，而威震千里
酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳，方为合格。 马骤天廷，而官封万钟 马即驿马，乾为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。馀亥主福则轻，辛亥得金气故也
风雨作霖，有尊主庇民之德 巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也。亦可言雨此格生秋间万物有赖大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒
地天交泰，负经邦论道之才 申为坤，坤为地。亥为天门是乾。乾为天，天位于上，地位于下。上下之势然也。而在易则为否非交泰之象。必地在上，天在下。阴阳之气方为通接交泰、乃合此格者也
龙虎拱门，名登天府 五行中以对为冲为天门，如酉人对冲是卯，则卯为之门不见卯而得寅辰。一则为龙一则为虎是合此格也 |
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