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韩非是韩国贵族出身，从小喜欢法家的法术刑名。啥叫法术刑名。法就是国法，术就是权术，刑就是刑罚，名就是身名。名字大家不大懂，我给说一下。名和实是一对孪生兄弟。比如你是一个皇帝，你也拥有皇帝该有的权威和资源，那么这叫名实相符。如果你是个傀儡皇帝，被架空的皇帝，那么这叫有名无实。如果你不是皇帝，但是却有皇帝的资源和威望，这叫有实无名。比如曹操就说，我从不慕虚名而处实祸，这就是有实无名的典型案例。 法术刑名这一套是商鞅和申不害最早弄出来的。申不害的书主张国君应当用权术御下，而不必动用刑罚，让他们老老实实干工作。商鞅主张用国法统治人民，以法治国，而不必费心动用权术。韩非子是这种学说的集大成者。他既主张动用权术，又主张动用国法，所以他的书流传最广，他也成为仅次于孔子的帝王师。 韩非为此写了三十多篇文章，这些文章是从黄帝和老子的学说拓展开来的。老子的道德经本身就是一部权谋之书，只是不知道咋地后世弄成出世之书了。可能也是在尊孔潮流下的一个演变吧。但是如果咱们看了韩非子，再看老子，你就能发现其中的共通之处。 韩非是个结巴，说话很困难，所以写字很多。其实也正常，所有喜欢写字的人几乎都不怎么爱说话。爱说话的人都不怎么爱写字。不结巴的人都如此，何况结巴的人。韩非和李斯都在荀子门下读过书，李斯老觉着不如韩非学习好。 师兄弟学成之后各奔东西，李斯回老家楚国当了粮仓保管员，韩非回韩国当了贵公子。从起跑线来看，韩非高。李斯有一次看见粪坑里的老鼠和粮仓里的老鼠处境不同，生活天壤之别，于是感慨自己就是粪坑的老鼠，需要成为粮仓的老鼠，于是辞职西入秦，没过几年混成秦始皇身边的红人，大权在握。李斯就给秦始皇定了远交近攻的策略。先把身边的弱国收拾了，以后慢慢的跟齐楚等强国决战。而韩赵魏三国最弱的就是韩国。 恰好韩非子的书也传入秦国，秦始皇见了大喜，叹息说，我就恨不能跟此人一起喝个茶。李斯说，韩非是我同学，比我优秀。秦始皇一听，急攻韩国。 人或传其书至秦。秦王曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。 韩国一看事态紧急，赶紧派人打探消息，原来秦国看中的并非韩国，而是韩非，于是赶紧拍韩非入秦解燃眉之急。秦王见了韩非大喜，但是没有重用。没重用很正常，因为你是韩国的贵公子，于公于私都不可能给秦国卖力不是。天下各国凡是来给秦国卖力的都是草根，比如李斯，比如范雎，比如商鞅，比如吕不韦。 所以李斯就跟秦王说，你准备把韩非怎么办。一直留着，人家是韩国的外交大使，留下没个说法。如果你把他放回去，那就给秦国树立了一个敌人。不如想办法干死丫算了。秦王一听有道理，也就照办了。有人说李斯是嫉贤妒能，其实也不是。只能说秦王没有认识到韩非的重要性，没看出韩非有多大本事。如果韩非的确有能力，秦王要重用韩非，李斯算个屁啊。 秦王于是把韩非下狱，让人审他，其实能有啥罪名，无非就是你是不是韩国派来的间谍，有没有搜集我们秦国的情报。因为秦王刚经历了郑国渠的教训，有这个警惕性也是难免的。李斯于是给了韩非一包毒药，让他自杀。免受皮肉之苦。有人说这是嫉贤妒能的表现，也不尽然。以韩非的身子骨，能经得起秦国大刑侍候？估计一轮老虎凳下来就玩完了。所以李斯也是看在同学一场的份上，好意。韩非想亲自跟秦王解释，可是没这机会。只好自杀。其实如果他能扛得住秦国的大刑侍候，完全可以不自杀。那么他的春天就来了。 一样样的被同学陷害，孙膑被挖了膝盖，扔到猪圈里都不自杀，可见生命力之顽强。李斯最后被赵高陷害，以七十高龄先后经历多次酷刑，死去活来多次，就是拒不交代。所以只能说韩非是个意气青年，生命力太脆弱了。他才气的确比李斯高，但是比起做事来，他还差得远。 后来秦王回去睡了一觉想明白了，后悔了，赶紧派人去找韩非，没想到韩非已经死了。其实李斯说的都是似是而非的道理。韩非完全可以活着留在秦国么，不重用他可以留着搞搞学术写写字，是个很好的幕僚型人才。起码当个秘书绰绰有余吧。所以说老虎也有打盹的时候，秦王在韩非的问题上就打了盹。 司马迁看了韩非的书，只有一句感慨，你这么能为啥还被搞死呢？韩子著书传於後世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。 |
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