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【原文】 “然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称五伯，是何也？”曰：“然！彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗，而能颠倒其敌者也，诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！” 〔注释〕 《集解》“门”下有“人”字，据《文选·陈情事表》“内无应门五尺之僮”注引文删。 綦［qí 音齐］，极。 文理：区别等级的礼议制度，参前注 乡(鄉)：通“向(嚮)”，趋向，追求。 佚：通“逸”。 畜：通“蓄”。 〔译文〕 “然而仲尼的门下，五尺高的童子，说起话来都以称道五霸为羞耻。这是为什么呢？”回答说：“是的，因为五霸没有把政治教化作为立国之本，没有达到最崇高的讲求礼义的政治境界，没有健全礼仪制度，没有使人心悦诚服；他们只是些注重方法策略、注意使民众有劳有逸、积蓄财物、加强战备因而能颠覆打败其敌人的人，是依靠诡诈的心计来取胜的。他们是以谦让来掩饰争夺、依靠仁爱之名来追求实利的人，是小人中的佼佼者，他们怎么能够在伟大的孔圣人门下得到称道呢？” |
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