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【原文】 “彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下<1>，而暴国安自化矣<2>。有灾缪者<3>，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四<4>，武王诛二<5>，周公卒业<6>，至于成王则安以无诛矣<7>。故道岂不行矣哉！文王载<8>，百里地而天下一；桀、纣舍之厚，于有天下之埶，而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役<9>。故人主不务得道，而广有其埶，是其所以危也。” 〔注释〕 <1>委[wěi 音威]然：安祥的样子。《灵枢经·通天》：“阴阳和平主人，其状委委然。” <2>安：语助词。 <3>缪[miù 音谬]：通“谬”。 <4>文王：周文王，姓姬，名昌，商朝时周部落的领袖，周武王之父，以贤明著称。 文王诛四：文王曾讨伐犬戎、密须国、耆国、讎国、崇国<见《史记·周本纪》>，本文说“诛四”，可能不包括犬戎。 <5>武王：姓姬，名发，周文王之子，他继承文王的遗志，打败了商纣王，建立了周王朝。 武王诛二：周武王灭掉商王朝后斩纣头、杀妲己(见《史记·殷本纪》)。 <6>周公：周文王之子，武王之弟，姓姬，名旦，因采邑在周(今陕西岐山县东北)，故称周公。他曾辅助武王灭商，有功而受封于鲁，但他来到封地而留佐成王执政，是著名的贤臣。 业：指王业，即平定天下而称王的大业。 周公卒业：周公辅佐武王灭商后，又平定了三监的反叛，讨伐了淮夷、商奄，巩固了周王朝的统治。 <7>成王：周武王的儿子，姓姬，名诵。武王死时，他年幼，由叔父周公旦摄政，后来成王年长，周公旦归政于他。安：语助词。以：衍文。 <8>载：行。“载”下当有“之”字，指“道”。 <9>雠人：仇敌，此指秦国。楚怀王困死于秦，其子楚顷襄王又受制于秦国，因此楚以秦为仇人。 〔译文〕 “那些称王天下的人就不是这样。他们自己极其贤能，能够去救助不贤的国君；自己极其强大，能够宽容弱国；打起仗来一定能够使对方危亡，而耻于和他们进行战斗；安详地制定了礼仪制度并把它们昭示于天下，而暴虐的国家就自然转变了；如果还有祸国殃民、谬误乖戾的，然后再去谴责惩罚他。所以圣明帝王的责罚，是极少的。周文王只讨伐了四个国家，周武王只诛杀了两个人，周公旦完成了称王天下的大业，到了周成王的时候就没有杀伐了。那礼义之道难道就不能实行了么？文王实行了礼义之道，虽然只占有百里见方的国土，但天下被他统一了；夏桀、商纣王抛弃了礼义之道，虽然实力雄厚得掌握了统治天下的权力，却不能像平民百姓那样活到老。所以善于利用礼义之道，那么百里见方的国家完全可以独自存在下去了；不善于利用礼义之道，那么就是像楚国那样有了六千里见方的国土，也还是被仇敌所役使。所以，君主不致力于掌握礼义之道而只求扩展他的势力，这就是他危亡的原因啊。” |
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