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一千年前，辽人在北京市密云的古北口建了一座庙——杨无敌庙。死于杨业之手的辽兵没有一千也有八百，他们怎么会为敌方将领立庙祭祀呢？ 古北口辽人为杨业建庙，只有一种合理解释——那就是辽人具有浓厚的崇拜英雄心态。 杨业、“杨无敌”的名号正是契丹人送的——因为杨业在为宋捍边的战斗中，多次打败辽人的进犯，令辽人吃尽苦头，无数的契丹好男儿也因此而丧命雁门关前。但是萧太后与辽圣宗不以为意，在陈家裕之战中，战前就告诉了已方将领必须活捉杨业。 活擒不是为了羞辱杨业，而是希望为我所用。杨业兵败被擒，是因为辽将耶律奚底突施冷箭，只是耶律奚底这一箭射的是要害部位，杨业最擒后坚决不降绝食而死。这一箭，破坏了辽圣宗笼络英雄的计划，所以耶律奚底有功无赏，终生不获重用。 崇拜英雄，往往超越了民族与国界。契丹民族尚武，崇敬勇士，史有明载。爱屋及乌，辽人不但敬仰杨业，而且也敬重他的儿子杨六郎。杨六郎虽然从来没有到过幽州，但是在北京密云古北口地区却有纪念杨六郎的挂甲峪（地名）。关羽是汉人，但是满清入关之后在全国各地到处建关庙，并把他尊为武圣。居然有大臣向爱新觉罗氏献议，请立岳飞为武圣。这汉臣可能只记得岳飞精忠报国的事迹了，却忽视了岳飞所杀的金人，正是满清的先祖。好在爱新觉罗·玄烨还不糊涂，知道他此举并无恶意，只好王顾左右了。 古北口杨无敌庙修建具体日期已不可考，但据推测，应在杨业死后不久。宋真宗景德元年（1004），澶渊之盟签订之后，宋辽实现邦交正常化，双方使节不绝于途。古北口是汴梁去往辽中京的必经之路，宋使路过这里，都要去杨无敌庙拜祭杨业，并且为后人留下了许多感人的诗篇。 其中最是广为流传的就是苏辙所作。宋哲宗元祐四年（1089）十一月，苏辙出使辽廷，途经古北口，在杨无敌庙留下了一首耐人寻味的诗！此时距杨业死国事的雍熙三年（986）七月已经过了一百年。 过杨无敌庙 行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。 一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。 驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。 我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。 《周处除三害》的故事脍炙人口，苏辙诗中的周子隐正是周处。苏辙将逼死周处的统军大将司马彤隐喻为潘美，写出了诛彤聊足慰忠魂的诗句以慰杨业忠魂，间接表达了自己对杨业之死善后处理的不满之情。 今天，古北口杨无敌庙仍巍峨矗立。千余年后，杨业的英雄传奇仍在民间口耳相传，碧血青天杨家将的故事也激励着一代一代热血青年的爱国之心。 |
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