|
接上文。（中医文化、藏象、神、元神、心。转载需注明本文属潘毅教授原创） 其二、主宰调控五脏神：元神，是与生俱来的神，因此，元神之“元”亦可理解为“源”，元神，是人身诸神之源，有此神才有五脏所藏之神。《春秋繁露·重政》曰：“故元者为万物之本。”五脏所藏之神是在元神形成之后，在人体的生长、发育过程中在元神支派下逐渐产生和成熟的。元神调控精气并合于五脏，五脏自主运动的功能正常，才能“心藏脉，脉舍神”、“肺藏气，气舍魄”、“肝藏血，血舍魂”、“脾藏营，营舍意”、“肾藏精，精舍志”，五脏神由之而的产生，此五脏神产生后皆由之元神统领而各司其职。 在元神的统领调控下：心识神因之而能“任物”、“处物”，主精神意识思维活动；肝之“魂”因之而能守舍谋虑，疏泄、藏血得以建功；肺之“魄”因之而能主气，知痛痒冷热，并行宣发、肃降，通调水道，治理调节之用；脾之“意”因之而能思虑，意动神行，运化得之以转，脾气得之以升，游溢精气，内则洒陈于五脏六腑，外则润养四肢百骸；肾之“志”因之而有记存，真元则得志而统，肾能封藏而出伎巧，有作强之为。张景岳在《类经·疾病类》中说：“心为脏腑之主，而总统魂魄，兼赅意志。”而《类经·脏象类》则进一步肯定了君主之官即元神及其作用机制：“心者君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类，孰匪元神所化而统乎一心？是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪，迨其变态，莫可名状。” 其三，感通天地：元神源自先天，包含着人类在进化过程中获得某些重要基本属性，如与宇宙规律的一致性、与自然环境的协调性等。元神统御人体精气，是气变化的调控本源，通过元神，人体的之气可与化育天地万物之气相感相通，使机体适应内外环境的不断变化，从而具有适应环境、自我调和的功能。 因此，元神旺盛，精气得驭，则五脏六腑安和，所辖脏神及形体官窍功能就正常。此即《素问·灵兰秘典论》所言的：“主明则下安。”亦《云笈七签·元气论》所云：“脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百节调于内，八邪消于外”之境。 若元神失常，精气失驭，则脏神失控、脏腑失调，功能失序。试以癫痫病为例观之：痫病大发作时可见突然昏倒，不省人事，此痰迷神窍，元神被蒙，主宰失职，可进一步至它脏见证：其中牙关紧闭，四肢抽搐为肝系功能失常，因肝主筋，司运动，此运动失灵之征；口中如作猪羊叫为肺系功能失常，因肺主 |
|
|
