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雅克·德里达是当代法国知识分子中最有名、最具争议的睿智人物之一。他开创了“解构”的哲学方法，从根本上改变了我们对很多领域的理解，特别是文学研究。 雅克1930年出生在阿尔及尔郊区的比阿尔，当时的阿尔及尔还是法属殖民地阿尔及利亚。他出生在犹太家庭，父亲是当地酒厂的销售。刚开始他学业落后，还幻想以后成为职业足球运动员。1942年投诚法国的政权颁布新法，德里达和其他所有犹太孩子被迫退学，大部分时间和母亲呆在家里。阿尔及利亚的穆斯林占多数，他们的反犹主义让德里达受了很大的苦，处于低人一等的位置在他心灵深处打下深深的烙印。犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教都说自己传播的是真理，却缺乏对其他宗教基本的尊重。 1949年，德里达刚满19岁就去了巴黎，就读于声名显赫的巴黎高等师范学院。他是个才华横溢的学生，学业非常出色，但身为阿尔及利亚犹太人，他被法国的城里人排挤，处境尴尬。尽管德里达没有写自传，但他的著作很难不被看成是他用抽象语言对自己被排挤经历的回应。 1960年之后，德里达开始发展他的思想，这些思想后来让他声名鹊起。他最终成了欧美知识分子中的名人。他外形出众、充满魅力，对雨衣和发型的品位令人激赏。他的爱情经历丰富而复杂。1980年他莫须有地被指控贩毒而被捕。有法国总统和左右翼政治家支持，他才被释放。他喜欢打斯诺克，下午的时间他通常都打斯诺克，技艺高超。2004年德里达死于胰腺癌，享年74岁。 德里达写了40本书，都很精深。我们可以通过三个名词来了解它们的重要性，它们听起来都有点怪：解构、困惑、逻各斯中心论。这些高深的词背后有着非常重要的思想。 解构这个词通常和德里达的名字联系在一起。他用解构来描述自己的思维方式。他常常感觉其他人用这个词时误会了他的本来意思。解构的本意是去除我们对任一想法的过分执着，学着去理解隐藏在对立概念背后的真相。1967年德里达发表了他的第一本主要著作《论文字学》(De la Gramatologie)。书的主题说实话让人觉得陌生而单调。德里达确信，从苏格拉底以来的哲学家一直系统性地重视演讲，认为演讲相对于写作是更真实的沟通，而写作纯粹是人们要说的文本的二手报告，缺乏对话带来的互动和真实。 这本身并不是一个大不了的问题，但德里达雄心勃勃地要从中发展出更深入的思想。他下定决心要去完成一项极困难的任务。如果仔细检视，我们的所有思维都被一种完全没有根据的想法充斥着，即认为一种东西比另一种要重要，认为谈话重于写作，理性重于激情，男性（在很长时间里）重于女性，文字重于图片，视觉重于触觉。 德里达的核心观点是，这种无根据的偏见会导致看不到等式中较弱方的益处和价值。德里达不是泛指任何事都没有价值，他是强调，我们主要反对的一些东西被忽略的部分值得我们的关注和爱。德里达在他的40本著作中解构了一系列对立的词汇：理性和激情、男性特质和女性特质、逐利和慷慨、文化层次高和文化层次低。他希望我们看到这些概念背后的冲突，从而理解成对的概念中每一方都不完美，而且需要彼此，而这种必要的紧张无法改变，有了这样的理解，我们会活得更睿智。 德里达一直运用解构来挑战传统和自由市场，看似是推行左翼的观点，但其实他的思想比这个更为精深。比如在对平等概念的解构中，德里达主张平等永远比不平等更好。尽管这看起来是一个现代自由派公认的道理，其实这种思想并不深入人心，他指出我们所知的人类境况显然没有做到平等。解构一种思想就需要展示这种思想的混乱和逻辑缺陷，并且我们得谨记这种混乱。 德里达批评了人的一种倾向，想象在所有问题背后都有一个完美解决方案在那儿等着。人类是一种注定要带着很多没有明显答案的问题生活的生物，而渴望得到答案是人生问题的根源。他想把我们从对过分简单化的执着中解脱出来，去理解智慧有不断摇摆的特性，从而获得轻松一点。比如他说，也许我们很自然对资本主义和社会主义的优点、或是爱和性的关系感到困惑，但我们不应该匆忙地对这些问题下结论。等式两边都有很多可说的。如果下结论说资本主义要么极好、要么罪恶，或者说爱和性要么紧密相联、要么完全无关，这都忽视了真相变化无常的特点。对这些概念感到困惑、不确定，并不表示你很弱或者很蠢，对德里达来说，这反而是成熟的重要标志。 德里达的策略是去美化这种情形，他借来优美的希腊词Aporia来形容这状态，这个词的本意是僵局或困惑。他提出，Aporia是我们应感到骄傲的一种状态，而且应该经常思考它。困惑和疑虑，并不是令人困窘的死胡同，而是思想成熟的标志。 德里达还批评了他称作逻各斯中心论的思维方式，他认为这种方式对语言本身有信仰，认为语言是最自然和最好的沟通方式，但这样一来对理性、逻辑和定义的执着投入太过匆忙和天真了。德里达对音乐和艺术很着迷，他强调说，我们能感受到的很多最重要的东西都无法用口头或书面语言准确表达，而这一点逻各斯中心论避之不提。 逻各斯中心论重视智商的例子让德里达很感兴趣。智商主要是用来测试一个人解决逻辑问题的能力，却很大程度忽视了其他品质。比如，智商就没法告诉我们这个人对于友谊、为人父母、自得其乐或管理情绪的能力。对德里达而言，有些人未必擅长解决几何问题，但这不能说明他是否能处理好婚姻、事业、过好假期或者能办好聚会，而德里达认为这些事都很重要。 德里达既是任教于世界顶尖大学的地位崇高的教授，也是爱打斯诺克、踢足球的阿尔及利亚犹太人，他对现代知识分子世界观的整个基础都抱持怀疑态度。和很多重要的思想家一样，我们重视德里达的思想是因为他纠正了某些偏执看法，在他这儿，偏执是对理性和明确定义过于热切的追求。德里达并不想去掉所有带等级的看法，他知道我们应该赞扬善行而非残忍，机智而非愚钝，慷慨而非吝啬。 但他同样深知，当有些人、有些观念站在我们武断认识的对立面时，我们经常无意地忽视了它们。德里达呼吁大家保持谦虚和耐心，去理解我们轻易忽视的想法的价值，保持一种好奇心，也许我们应该不断地从辩论对方的角度考虑问题会更有益，哪怕是短短一会儿也好。 |
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