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作者／李照山、冉涛 ⊙ 编辑／张宏婉 导读：大成拳劲力阶段要求声、意、气、势、神、力六统一，这六个方面指的是发声、意念、内气、气势、精神、力量。六统一训练属于高级功法，必须具有很深的修为层次和感悟能力方可求得。 大成拳劲力的六统一 声的意义和任用
“声”包括试声和发声两个方面。试声有助于补充试力不足，具有激发潜能、强化劲力、后续储力之作用。发声的意义为：通过声的释放和鼓荡，可使劲力发挥得更加干脆和完美；发声可起到威慑对方、震骇敌手的作用。
试声是发声的前奏，发声是试声的真实体验。如果没有一定的试声功底为根基，所发之声必然中气不足、无力，根本不可能把震撼人心的劲力发挥到极致。
试声包括有意试声法和无意试声法两个方面。所谓有意试声法即有意识地将试声应用于各种站桩、试力或发力之中。当自身内气或内劲练到十分充足时，周身气血鼓荡，体内充实、膨胀，此时可无意的以小腹为动力发出各种声音，而且这种声音往往比较深长、浑圆、纯厚，更容易激发体内细微之不足。
更高级试声为内转试声法。此法要求音不外吐、声由内转。用此法试声时，自感体内之声波冲击血管、毛发，鼓荡皮肤、筋肉，充实五脏六腑，由此可产生更加浑厚、笃实的内劲功夫。
开始试声时，以口腔发音，继之，要使胸腔部位产生共鸣，久之，声要发于腹腔深部，如幽谷之风吼，深山古寺之鸣钟，声不高而威，低沉深厚。
意的意义和作用
所谓的意即意念。意的作用是非常重要的，它不但对人的心理产生影响，而且还会直接或间接的影响人的生理机能。当一个人受到良性的意念诱导时，就会心情愉快，若受到恶性的意念诱导时就会精神不爽，感到浑身不自在。正因为如此，意念的应用可谓无处不在。
大成拳的意念活动包括增长功力和实战应用两个方面。比如，矛盾桩的“推之不动、拉之不开”意念活动，抓球桩的十指抓球之感应，托宝贝桩的托婴之体验，勾锉试力的推拉船体之想象均属于增长功力的意念活动。
若假想有劲敌以不同招法向我进击，我则以不变应万变，此乃实战方面的意念活动。比如，意想敌方以直拳向我头部击来，我以在前的手、腕、臂通过拨开、截挡、缠化等手法来消除进犯之势，然后再以相应的拳法、肘法、腿法或膝法向其反击。
“意”的训练既可引导劲力的产生、蓄积和发挥，又可使自身产生意中有敌、随机应变、见招拆招、触之即发和发之必胜的效能。
谚语有云：“外炼筋骨皮，内炼一口气”。此处所讲的“气”并非空气之气。武术中的“气”通常是和劲力紧密相连的，故有“以气催力”之说；养生功法的“气”则具有调整气血、平衡阴阳之作用；硬气功中的“运气”可起到运力于肢体某部之效果，如运气至手部，则力至手部，可断砖开石。
在力量的聚积过程中，“内气”和“内劲”会同步滋生和强化，以致使整体形成强大若一的劲力效应。
在顺势而试的练习中，随着肢体在空间的位移，气和力的存在将统一于不同的形体动作中，而且还会不断地形成气到、形到、力到的完美过程。
进入顺势而发阶段后，每一次发力前奏（即预发力过程），总是要使身体先放松，其目的就是“蓄气”于先，作为精微物质的“气”会将其能量传递至组成肌肉的每一细胞，此时细胞的活跃度和神经的兴奋度就异常升高，在发声信号的助威下，气血瞬间鼓荡，强大的劲力骤然爆发。
势的意义和任用
所谓“势”即是对事物发展的一种描述。当事物发展至一定程度而处于定性趋向时，通常以“势”称之。比如，我们常说的“势力”指的就是某些组织或某些人所具有的绝对优势；“势不两立”则是两股力量相互抗衡之意；“势如破竹”意即劈开了竹的头几节，下面各节顺着刀势就分开了，通常形容力量的强大而不可抵抗。
“势”在发力过程中代表了一个人的功力象征，优势的功力状态说明了一个人的劲力所达到的圆满程度。这就是势在必行。不论站桩、试力、走步或单操手，当我们具备了气、意、力、声等各种高强度的势能后，即可使之集中性的得以释放。这样就会使劲力效能表现得异常强大。
神的意义和作用
精、气、神是人体生命的三大支柱。“精”者是人的精微物质，是生命活动的基础；“气”则是生命的动力，通过经络的输送而运达于身体各部；而“神”则是人的灵魂所在。三者缺一不可，它们之间高度统一而又相互影响。“神”在现实各种生活、工作或运动方式中均起到了非常重要的主导作用。一个人如果萎靡不振，生活缺少活力，我们就称其精神状态不佳；假如某人目光呆滞，我们则称之两眼无神；一个人如果心不在焉，或者答非所问，我们则称之为走神；在武术的技击中如果无精打采，焉有不败之理。
为了更好地求得“神”的效果，要进行必要的静功和眼神方面训练。静功对生理方面的影响是：可使植物神经系统机能得以调节，全身骨骼肌紧张度下降，呼吸频率减慢，血压下降，头脑清晰。心情偷快，全身充满活力等；眼睛为心灵之窗，若能训练出炯炯有神的目光，无疑会使人神采奕奕，精神焕发，这对力量的发放必有很好的提振作用。武术中“目击”，实际就是技击者的精神震撼力在眼神方面的特别体现。这种“目击”具有极强的威慑力，可令对手“失神”而不知所措，甚至不战而败。
力的高度融合
以上的声、意、气、势、神有了适当的修炼后，将会自然的与劲力产生部分或完全的融合。在没有达到六个方面高度统一之前，可能只是两个方面的融合。
如，试声时可使劲力产生鼓荡作用，或者在体验力量蓄积及运行过程中，由于松静的结果会自然地产生试声的效果，这就是声与力的融合。
在意的诱导下，劲力如果有了放大及不断延伸的感受，则为意与力的融合；随着“内气”效应的加强，更多的细胞均被激活，此时将化“气”为“劲”，即气中有力，力中有气，乃为气与力的相互融合。
在“得势”的前提下，若能顺应其势的进行试力或发力操作，会使劲力愈发强大，反过来，正确的试力体验会使力量在空间的延伸的势头更加明显，必要的发力练习会使力量在瞬间爆发的趋势愈加强大，此时即为势与力的融合。
精神的提振会激发体内更多的内能，以致在试力时肌群获取充足的能量。在高能量的作用下，肌群会全神贯注的参与协调，并能方向若一的释放无穷劲力，此乃神与力的融合。
当然，在试声的同时意念若能得以放大，即为声与意的融合；假如气感效应加强，则为声与气的融合；当劲力的延伸或待发趋势在试声的过程中产生了明显的感知，可视为声与势的融合；或者，在试声及发声的同时振奋了精神,即为声与神的融合。
随着劲力层次的深入，还会相继产生三方面的融合，如声、意、气的融合；声、意、势的融合；声、意、神的融合；声、意、力的融合；声、气、势的融合；声、气、神的融合，如此种种乃至产生四方面、五方面的融合，最后完全达到声、意、气、势、神、力六统一的高度融合。 [本文来自《武当》2017年1期，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发表内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商] 太极禅话慧馆 丁酉鸡年四月初二939期 |
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