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天人相应的五行掌 五行掌是一个典型中医气功功法。功法名称中的“五行”是指该功法的理论基础——五行学说；“掌”暗含另一重要的理论——阴阳学说。五行学说与阴阳学说都是中医基础理论的重要组成部分，源于我国古代的哲学思想，其中五行学说，以木、火、土、金、水及其相互关系说明世界的物质性以及运动变化。中医将其用于说明人体的组成、功能及其关系，并以此诠释人与自然的关系。如木在自然界应对南方；春季在人体应对肝胆；火、土、金、水也是这样，它们所应对的分别是：火——南方、夏季——心、小肠，土——中央、长夏——脾、胃，金——西方、秋季——肺、大肠，水——北方、冬季——肾、膀胱，由此将人与自然联成一体。五行掌以五节主功——推法、拓法、云法、捏法、摸法，分别调理人体的肝、心、脾、肺、肾五脏，且有以五行要求一致的方位规定，将五行学说运用的淋漓尽致。阴阳学说认为，相比较于五脏六腑，人体的四肢为“阳”，因为四肢在外，善动可见；五脏六腑在内，主静不可见。同样在四肢中，掌与足相比较，掌为阳，足为阴，因为掌在上，主要完成各种精细动作；足在下，主要负责人体的支撑。由此在阴阳学说中，掌为“阳中之阳”，所有生命特征的集中表现恰恰都依靠“阳”来体现，因而以掌为发起点的导引操作，则寓有“阳中求阴”的内涵。此外，人体左阳右阴，五行掌每一节主功都是先左后右，在身体两侧 前方的45度方向角完成动作，也体现了阴阳的变化。 功法渊源：五台山上传下来 中医历来都有道医同源的说法，阴阳五行学说，也是道教修炼理论的核心内容之一。但五行掌这个以道家理论为基础的功法，据传却起源于山西五台山。众所周知，五台山以佛教而名，位居中国四大佛教圣地之首。这或许从一个侧面反映了当时已有三教合一背景的大环境。历史上三教合一于明代渐成气候，这或可提示，五行掌功法的形成应该不早于明代。 这样深远的学术发展源流和背景，自然也会潜移默化地影响到佛道儒不同流派气功功法的发展。五行掌的理论虽然基于道家，但动作编排和习练方法也不无佛家色彩。如收式中的双掌合十动作就并非是道家的抱拳作揖，很像是来自于佛家的动作。合十后的静修片段，也有点像是“四大皆空”。所以，说五行掌出自于三教合一的年代，并不是空穴来风。 功法作用：调五脏养生却病 五行掌功法的气功功理完全依据中医的五行学说，其五节正功对应于五脏及其经络，还可以与六字诀配合练习，以增强疗效。故五行掌是一种具有代表意义和典型意义的医疗气功功法,具有养生保健、防病疗疾的作用。 在治病方面，五行掌对高血压、心律失常、心脏神经官能症等心血管疾病，消化性溃疡、慢性胃炎、慢性肠炎等消化系统疾病，慢性支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病，颈、肩、背、腰、骨关节等骨伤科疾病，月经不调、更年期综合征等妇科疾病以及糖尿病、肾病等疑难杂症均有一定的疗效。 在养生、治未病方面，五行掌有调整人体免疫功能和自主神经张力等作用，并能改善练功者的情绪、帮助其纠正不良心理状态，调理人的亚健康状态。实际应用时，可以按五行相生即木、火、土、金、水的顺序全套练习。 “五行掌”的练法 五行掌属动功，初学时，可分为三个阶段。第一阶段以调身为主，自然呼吸，不用意念，练好架势，上体要中正安舒，不可前俯后仰，抬臂要肩、肘、腕端平，翘掌、立掌、勾手要保持一定的紧张度，以获得麻胀等气感，出脚保持四正八隅的方向，弓步有重心的虚实变换，马步要重心中正。第二阶段加入调息的内容，动作熟练后，重点放在呼吸与动作的同步配合，呼吸应细静匀长。第三阶段加入调心的内容，意守经络是重点，开始可把意念放在一侧，当产生气感后，同时意守两侧，注意不要刻意追求气感，做到似有似无，以免出偏。练功运动量大小，可按具体情况灵活掌握，每法可按3、5、7、9的次数递增运动量，最多不过9次。总之，要符合循序渐进的原则，以自然舒适为标准，不要练至疲劳再收功。五行掌的锻炼重点在腕、掌、指，年轻人可用作训练发放外气的方法。 五行掌用于养生保健，可以按五行相生即木、火、土、金、水的顺序全套练习；用于慢性疾病调理，可在医师的指导下，按照五行生克原理辨证施功，重点练习其中的一两节。每日可练2次，每次20~30分钟，3个月为1个疗程。 |
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