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解说五运六气理论之六 (2017-04-25 16:44:21) 帝曰：願聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化。故太陰雨化，施於太陽；太陽寒化，施於少陰；少陰熱化，施於陽明；陽明燥化，施於厥陰；厥陰風化，施於太陰。各命其所在以徵之也。 少阳哪里去了？君火以明，相火以位。自得其位如何？自得其位常化也。换言之，少阳自得其位就会火化，火化就会施于阳明。 现在我们来探讨一下天人合一的运用。六气之用指的是六气作用于人身。太阴施于太阳，即天的太阴之气客于人身的太阳经或天的太阴之气客于人身的太阳之气。 岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑，至阴之交。民病饮积，心痛，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，膕如结，（月耑）如别。（《至真要大論》） 膀胱足太阳之脉，···是动则病冲头痛，目似脱，项似拔，脊痛腰似折，髀不可以曲，腘如结，踹如裂，是为踝厥。（《灵枢·经脉篇》） 这就是天的太阴之气客于人身的太阳经。 太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁，胕肿骨痛，阴痹，阴痹者，按之不得，腰脊头项痛，时眩，大便难，阴气不用，饥不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾。太谿绝，死不治。 肾足少阴之脉，···是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目慌慌如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。 邪在肾，则病骨痛阴痹，阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项强痛，时眩。（《灵枢·五邪篇》） 这是天的太阴之气客于人身的太阳之气。 这才是真正的天人合一。不是看到太阴司天，人体就是太阴病了。要学会区分黄帝岐伯谈论的是天地还是人身。 其余的都可以在《至真要大论》、《经脉篇》、《五邪篇》寻找答案。 |
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