|
利玛窦及外国传教士墓在车公庄的市委党-校里，至于是否能进去，心里没底，只能抱着碰运气的态度而去。和小保安开门见山直说来意，他没有直截了当的拒绝，只说了“那有什么看头”一句。我一看这有攻心的可能，一番游说，终于如愿以偿。 党-校大楼的背后就是墓址了，这里曾是明清时期的栅栏墓地，当时和正福寺墓地成为北京最大的2处传教士墓地。利玛窦逝于明万历年间，万历皇帝破例赐阜成门外一处官地葬利玛窦。这里不仅成为帝都最古老的、也是中国第一座基督教墓地。 随后的几百年间，又陆续安葬了汤若望、南怀仁、龙华民、徐日升、索智能、利类思、郎世宁等等人，形成了一个庞大的墓群。
庚子年的“义和团运动”给了它第一打击，很多墓被摧毁，后收罗的遗骨只能丛葬，70多块墓碑砌在了旁边教堂的墙上。1954年政府购得了栅栏的地产，开始在这里筹建市委党-校。 利玛窦等3人的墓被保存，其余837座墓被迁往他地，从数量上来看，就足以想象当时的规模了。红革时又进行了初始化，仅剩的3人墓也被荡平。现在的状况是1984年墓地修复时的格局了。 现存的墓、碑被围墙分割成东西两院，都已上锁，只能隔着铁栏杆看看。东院占地400平方左右，为利类思等60多位明清传教士墓碑碑林，它们曾经都被嵌在教堂的墙上，现在等于置放回了原址。身前也许波澜不惊，但身后却跌宕起伏，谁也无法估测未来。 这些墓碑都是中国传统式的，碑额也是圆雕螭龙，但没有汉字提额，都是各种徽记。这里传教士来自葡、意、德、法、比等国，不远万里来到中国传经讲道，如今坟冢早无存，有的史书中都失载，碑或许成为他们历史的最后记忆了。
西院很小，占地不足百平方，是3位传教士的墓园，呈倒“品”字形排列，意大利籍利玛窦居中，比利时籍南怀仁在左，德国籍汤若望在右，3人墓均有砖砌的坟冢。汤若望去世时，康熙为他举行隆重葬礼，并赐谥号“勤敏”。这在明清来中国的传教士中，南怀仁是唯一一位身后得到谥号的人。 利玛窦墓碑最为高大，近3米，立于明万历38年（1610年），碑额刻螭龙，碑座有海水卷云纹，碑边缘以玫瑰花装饰。碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”文字，右侧刻有60多个汉字述生平，左侧是看不懂的拉丁文。 利玛窦在北京待了9年，他最为国人所知的成就是与徐光启一起翻译了欧几里德的《几何原本》，是一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺与中国“四书五经”等学问集于一身的人。 他们是明清两朝外国传教士中最杰出的代表人物，地位毋庸置疑。他们不仅在传教上获得成功，更重要的是把西方的现代自然科学技术带给了中国，又向世界介绍了中华文明。 李约瑟曾对传教士这么评价：“即使说他们把欧洲的科学和数学带到中国只是为了达到传教的目的，但由于当时东西两大文明仍互相隔绝，这种交流作为两大文明之间的文化联系的最高范例，仍然是永垂不朽的。”这个论述是公正客观的。
教士墓园前有1对五供之一的石花觚，为汤若望墓前旧物。再前是清代的牌坊式石门1座，曾是墓地南面的大门。碑院前有疑似为华表下面的石础1个及完整的石雕卧羊1只。按照基督教的理念，教徒都是迷途之人，神职人员就是把些“迷途羔羊”引上正途。
|
|
|
