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精出于胃，而藏于五脏，其流而不行者为液，外出润利关节，内充于骨空，名骨髓，髓满则上充于脑，惑心动情则下流于阴股，故肾主液，主藏精。精不足，则肾虚水寒。? 又《黄帝内经》灵枢曰:阴阳不和则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。?? 肾能主水，则水不寒，不寒则下焦能运，肾虛水寒则三焦不行。?? 肾水寒盛之人必脉微细，常欲睡眠。?? 或上为口渴，下为小便自利，此肾虚欲引水自救，水寒故小便色白。病在下焦。?? 或大便溏泄，或初头硬，后溏，此脾欲固，而肾不能主水，下焦水寒，故使水泄。? 《黄帝内经》太阴阳明论曰:阳受风气，阴受湿气。脾主土，水入脾为湿，虚即中湿。? 《黄帝内经》藏气法时论曰:脾苦湿，急食苦以燥之。脾病者，身重善肌肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛；虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。?? 或自利而吐，此寒水盛于中焦，水渍于胃。?? 或咽痛复自汗，此寒水盛于上焦，而亡阳。肺主气，气不降与寒水争于咽，故咽痛，寸口脉当动。?? 或少腹满，小便不利，此刚柔不和，水寒则肾坚，肝主升发地气，今欲升不能，反郁热于下。?? 或欲吐不吐，心炳，但欲寐。此寒水盛于中焦，水盛而火负，心君不能自主，故欲吐不吐而心炳。水盛后必自利，火负求其母，肝郁生热，必邪热气上而消渴。?? 人生活于天地之间，居于大地之表，故人形象阴，饮食亦阴，而能生阳，在于人体能升降出入，并食天之五气，地之五味，令气味合化而营养人体。? 故天地气交而能生化，古圣用水火为阴阳之征兆。在于人常饮水以流行，常生火以主神明。?? 人凿井以汲水，钻木以取火。?? 故水出于井，流于荥，汇于俞，并于经，终于合，合复出于井。所以肾独主出外。?? 火生于木，而盛于火，成于土，收于金，藏于水，蓄火涵水则能滋木。所以肝为始生之气。? |
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