《易经》心解｜第四十七卦困泽水困兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

本卦内有巽木，为坎（险）所包围。正是一个“困”字。木的生机被重重围困的意思。但是坎水又毕竟是生巽木的，所以长远来说，木终有出头之日。目前好比被大雪掩埋的植物种子，只要春暖雪融，就是生机勃发之时。

困卦，水（坎）在泽（兑）下。泽无水，是湖泊干涸之象。无水则困，无水万事难。“困”的时候，外在大环境不利，所以难以施展抱负。正所谓龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。不是自己不行，而是时势弄人。

困而后能够“亨”，这是天道规律，运气有阻滞，也会有通顺，只要困而不亡，那么亨通就是迟早的事。贞，就是纯正。逆境中容易成就纯正的修养，而顺境容易懈怠骄淫。完美的道德修养，来源于逆境中严格的自省自律。

大人吉，困境可以成就伟大的人物；因为真正的大人物不会被困境压倒；倒下的都是意志薄弱的人。在困境里也不容易放逸，所以没有过错。

有言不信，就是说讲话没人相信。一是说处于困境的人位卑言轻，说出来的话没有分量，不能为人采纳、信任；二是说处于困境的人容易过于谨慎，不敢随便相信别人的话。

君子以致命遂志。致命就是到达、完成自己的使命；遂志就是实现自己的志向。致命遂志，就是完成最高的人生理想，实现最大的人生价值。

困境是一种逆境，有决心的人身处逆境而越挫越厉。困境是磨练人的场所，是造就人的场所，是老天检验人才的试炼场。自古雄才多磨难，外在环境艰难困苦，并不影响个人成就内在的勇毅和辉煌。

能够从困境中站着走出来的人，个个都是顶天立地的大丈夫。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。

初六，失位，不得中，上比，有应。初是萌芽位。

初六臀困于株木，就是屁股离不开木头的意思，这是被囚禁的意思。入于幽谷，三岁不见。被困在不见天日的地方，多年都看不到（自己看不到别人，别人也看不到他）。如果是问官司，这是三年以上的有期徒刑。

对于一般人来说，这为了一棵树而放弃森林，有钻牛角尖、进了死胡同的意味。本爻处于离卦之下，不为光明所照，所以说“幽不明”。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

九二，失位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。

九二得中，说明有一定的活动力量。但是失位，所以志向难酬。困于酒食，是被优厚的待遇软禁的意思。

“朱绂方来，利用亨祀”——是说可以务虚而无实；得名而无权；虽贵而不能自主。征凶，是说向远处跑就会凶。如果停在原地就没什么错误。

九二可以困于酒食，待遇还是不错的，就是不能乱动；一动要么是陷入“臀困于株木”；要么就是“困于石，据于蒺藜”，都不是好事。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。

六三困于石，据于蒺藜。这是被关在石牢里，而且周围有蒺藜障碍围困。这说被关的是重犯、要犯，甚至是死刑犯。“入于其宫，不见其妻，凶。”是说进了这个地方，可能老婆也看不见了，很凶险。那就基本上死定了。

之所以会落入这样悲惨的境地，是因为不知进退，以阴凌阳乘刚。三位本身又是凶险位，自己再胡作非为，那么凶险就迫在眉睫了。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九四，失位，不得中，下比，有应。四是机遇位。

九四来徐徐，困于金车。徐徐指的是舒缓谦和的仪态，摆出的是处下而不争的姿态。因此，被困在“金车”里。金车，待遇很好，而且有一定的活动能力，但是活动的范围是受到限制的。吝，有终。尽管差强人意，但也算是个结果。

四是机遇位，本爻尽管失位不得中，暂时无名分无权位，但是好在下比有应——下面有亲信外面有接应。所以只要有合适的机会，是可以脱困的。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。

九五劓刖困于赤绂。这是受了割鼻之刑，然后被明令囚禁的意思。

九五得位得中，能量很大，所以要困住他，非得明正典刑不可。在困境中劓刖，从更广的意义上说是削他面子、权势的意思。九五志向暂时受挫，因此只好徐图后计，慢作打算了。正因为九五“中直”，所以将来还是有机会的。

利用祭祀，受福也。这是说可以务务虚，也可以往更高层次上疏通。祭祀是神圣的事情，所以也有修积冥福阴德的意思。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。 动悔，有悔吉，行也。

上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。

上六困于葛藟。葛藟，大概是草本藤类植物。这是有牵连关系的拖累。于臲卼，是事情麻烦而危险的意思。

上六不得中，没有实际的权利；得位，说明自身基本正确，下比，这是牵累，无应，就说明不值得逗留。它的位置已经接近于脱困，但不可能全身而脱困，必须要有所取舍。动则有悔，但不动就要被困。从长远来说，还是应该脱离而远行，这样才能吉祥。