 五行学说是用古代文字表述的，离我们现在已经很遥远了。在历史的演进中，文和意都发生了变化。导致千百年来，人们对五行学说存在着很多的误读和错解。甚至有人用它来看风水，或者算命。 五行即木、火、土、金、水。在古代五行有两种解释，第一种解释是指的五种物质，看得见的、摸得着的。《尚书大传》说：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。这实际上是五材，而非中医学的五行。 中医学的五行是五种运动方式，《说文解字》言：“行，人之步趋也”。可见行是人迈步往前走的意思，是运行、运动。具体的说五行是指气的五种不同运动方式，是看不见、摸不着的。五行有别于五材。 《黄帝内经》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”。生长化收藏的五行规律氤氲了花红柳绿的大千世界，揭示了生长壮老已的生命进程。 五行学说是揭示大自然气的运动方式及其变化规律的学说，是沟通人类和万物，与天地之间关系的纽带。包括张仲景在内的古代医家以取象比类的思维模式对生理、病理进行了探索，把人的生理系统归纳为以肝心脾肺肾为核心的五大系统。因此张仲景说：“天布五行以运万类，人秉五常以有五藏”。 张仲景还用五行生克的理论，通过脉象和病证的关系，来判断病证的愈合，预测疾病的发展趋势。他说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。意思是说如果见到肝病的话，应该要清楚这个肝病会影响消化系统，影响脾胃功能。只有把脾胃先养好了，这个肝病就不容易影响脾胃功能，这个病也就容易治好。 五行学说不仅把人和自然联系了起来，也把藏府、形体、官窍、情感联系了起来。中医学通过人和自然、人和社会的联系来整体把握，综合论治，这种整理把握、个体辨证的方法也给现代医学提供了更多的借鉴，给未来生命医学提供了更多的思路。 /完/ 请搜索、关注微信公众号"抱朴言" 至美中医、至朴之言！ |
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