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《黄帝内经》灸法理论： 《黄帝内经》（以下简称《内经》）是我国现存最早的中医经典著作，奠定了中医学的奠基之作，也是中医学理论与实践继续发展的基石。《内经》大量的篇幅论述针灸学的内容，尤其是《灵枢》所记载的针灸理论更为丰富而系统，其主要内容至今仍是针灸学的核心部分。《内经》对针灸的理论和应用有全面的论述，其中关于灸法的论述涉及36篇，对艾灸理论基础旳奠定和后世艾灸疗法的发展具有重要意义。现整理如下。 1.灸法原则 根据经络气血虚实不同，辨证施灸。《素问-通评虚实论》曰：”络满经虛，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳”。即指经络的分布走行各有处所，经行于里（阴)而络布于表（阳），由于经络邪正的盛衰不同，当辨证施以不同的灸法”。 根据六经气血的多少，精神情志的不同选用灸法。《素问-血气形志篇》云：“夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，是谓五藏之俞，灸刺之度也”。形乐志苦，病生于脉，治之以灸剌，形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。即是指出血气有多少，形志有苦乐，天人有常数，灸刺有常度。 2.灸法作用 《内经》中所载灸法的应用十分广泛，能治疗多种疾病。《灵枢·官能》曰：“针所不为，灸之所宜。” (1)温散寒邪 《素问·调经论》曰：“血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之”。即可用灸法洽疗寒邪为患，偏于阳虚诸证。 (2)祛风和营 《素问·玉机真藏论》曰；“是故风者百病之长也，今风寒客于人，使人亳毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可烫熨及火灸剌而去之，弗治，肾传之心，病筋脉相引而急病名曰契，当此之时，可灸可药”。《素问·骨空论》曰：“大风汗出，灸噫嘻”。风为百病之长，最易袭表，致腠理闭郁，营卫不和，此时用灸可以发散透泄，调和营卫，引邪外出。 (3)行气活血祛瘀 《灵枢·剌节真邪》曰：“治厥者，必先熨调和其经，掌与腋、肘与脚、项与脊以调之，火气已通血脉乃行，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之”。即是指出血脉因寒气而凝结，，运行涩滞不畅，必须先用温熨调和其经脉，在两掌、两腋、两肘、两脚，以及项与背竹等关节交会之处，施行熨灸，以行气活血祛瘀，待温热之气到处通达，再取穴进行针刺。 (4)温阳固脱，补中益气 《灵枢·官能》云：“上气不足推而扬之，下气不足，积而从之，阴阳皆虚，火自当之，厥而寒甚，骨廉陷下，寒过于膝，下陵三里，阴络所过，得之留止，寒入于中，推而行之，经陷下者，火则当之，结络坚紧，火所治之”。即是凡遇大寒在里，或中气下陷以致阴阳俱虚的患者均用灸法。 (5)灸治痈疽 《灵枢·痈疽》云：“发于肩及，名曰疵痈，其状赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五脏，痈发四五日逞火芮之，发于胁，名曰败疵，败疵者女子之病也，灸之，其病大痈脓，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，……。”即是痈疽初期时可用灸法，使痈毒得以消散。 (6)调气通经以治癲狂 《灵枢·癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮，穷骨者，骶骨也，……脉癫疾者暴仆，四肢之脉皆胀而纵。脉满，尽刺之出血；不满，灸之挾太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输”。即指气机逆乱，气血失调所致的癫狂可用灸法治疗。 |
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