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道教思想从一开始就有长生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。——李约瑟，《中国之科学与文明》 文/古人 《道家养生术》的价值 《道家养生术》，陈耀庭、李子微、刘仲宇编纂。 道家道教一向以“由命由我不由天”的积极精神，追求长生不死，以至得道成仙，为自己的终极目标，因此经过几千年无数先辈的不懈努力，为今天的我们提供了极为丰富的养生理论和方法。这些理论和方法，大多保存于《道藏》等典籍之中，一般人极少有机会阅读；即使能读到，在浩如烟海的图书中找到自己想要的内容，亦是一件极不容易的事。《道家养生术》一书就为我们做了一件极大的好事，把这方面的内容提取出来，辑为一书，方便我们学习研究。 《道家养生术》是一部分类介绍并辑录道家（尤其是道教）有关养生的理论与方法的著作。全书分为总论、守一类、存思类、导引类、吐纳类、胎息类、服食类、内丹类、房中类、起居类、其他类等十一大类。每一大类之首，都冠有综述，简要地叙述本类养生术的内容、源流、发展与变化等，所录的每段原文，均设有提示内容大意的小标题，文末注有出处。书尾还附有术语简释和辑引书目。资料选自先秦至现代的近二百种著作，以道家为主，兼及医家以及其他养生流派，具有知识性和实用性的特点。 （资料图） 《道家养生术》的内容 守一 指的是在身心安静的状态中，将意念集中于对“一”（即“道”）的信仰，以求得长生的养生方法。大约在东汉时就曾广泛施行过。魏晋以后，逐渐同存思、吐纳、导引等方法融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。 2 存思 指的是在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。魏晋时期，曾广泛施行。有的称体内各部分各有神灵居住，将意念存于体内，称为存神，存神而与神合，即可登临仙界。有的主张存思中，应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内视。存思类文献，一般有较浓重的神秘主义色彩。 3 导引 指的是伸屈、俯仰、行卧、倚立等各种人的肢体运动。它与气息调节相配合，求得血脉畅通、延年益寿和却除百病。大约在秦汉时已有施行。其后，导引之势越来越多，并与气息调节的关系越来越密切，成为后来的内丹修炼的一个内容。 4 吐纳 指的是在呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以求长生延年。大约在秦汉时已有施行。后来的内丹功法也十分重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。 5 胎息 指的是在呼吸调节达到一定程度时，神气相结，鼻息若有似无，呼吸似在脐部进行，如同婴儿在母腹中一样。大约在秦汉时已有流行。魏晋以后，逐渐同吐纳、导引等方法融合在一起。调节呼吸达到似胎息之状，成为后来内丹功法的一个重要环节。 6 服食 指的是通过服用特定的食物或药物来求得长生成仙。早在战国时期就已形成流传，在魏晋和唐代曾两度成为养生的主要方法。服食的对象大致又有两类，即草木药和金石药。草木药的功效在于补救亏损，就是中医家们常说的补养元气，调利五脏，滋养精血，治疗疾病的意思。金石药因为采自天地之间，古人以类附比，认为服金石药即可长存不朽。 道家養生術 陳耀庭李子微劉仲宇 復旦大學出版社1992 7 外丹 指的是用炉鼎烧炼铅汞等矿石，炼制不死丹药，以求长生。大约形成于西汉时，到唐代达到鼎盛。由于服食丹药致死者甚多，因此一直受到朝野的批评，唐以后即衰微。它在道教长生术的发展史上却是一项有影响的客观存在，并在客观上对于中国古化学史和古医药史产生过相当大的影响。 8 内丹 指的是用人体作为炉鼎，以人的精气神作为对象，运用意念，经过一定步骤，使精气神在体内凝聚成丹，以求长生。内丹与外丹相对。内丹之说大约起于南北朝的后期。在外丹术衰微时后，内丹术逐渐成为道教养生的主要方法。从宋元直至明清，道教内丹术内容逐渐丰富，融会贯通了古代的守一、存思、导引、吐纳和胎息等各种方法，并且形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系，各派功法也各有侧重。 9 房中 指的是男女性生活的节制和谐，还精补脑等房中方法，以求长生。战国时期，房中术已经形成。西汉时就已有较系统的理论。早期道教并不禁欲，还将房中术纳入道术之中。后流于淫靡，在南北朝时期被斥除出道术。从现存少量文献看，其中包含的性卫生的内容至今仍不失其科学的意义。 10 起居 指的是人的生活方式和环境要求，包括饮食、言语、作息、穿着、房舍等等，要求取法自然，适应变化，顺乎天时地理，以求健康长生。对于起居摄养之道，春秋战国时期的思想家们多有论述，道教综合继承并加以系统化，形成了一套较为完整的颐养生息的起居之道。 上述几个方面的养生术是整个道家文化遗产中的瑰宝，也是中国传统养生方法的主干。英国著名学者李约瑟在《中国之科学与文明》一书中曾经高度评价说：“道教思想从一开始就有长生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。”正因为如此，道教的养生术也就成了世界传统养生方法中不可代替的宝贵财富。 资料下载： 道家养生术 陈耀庭李子微刘仲宇 复旦大学出版社1992年（http://www./jmm/others202.rar） |
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