《天龙八部》中有一位鸠摩智大师，善使火焰刀以及少林七十二绝技，位居吐蕃国师，地位显赫一时。小说当属虚构，但老鸠摩家确有人才，本文主角鸠摩罗什即其一也，他们家还是世袭的天竺宰相。 
姚秦罗什尊者像 那啥，作为天竺的高干子弟，鸠摩罗什却有一个相当悲惨的童年。嗯，出于对他人宗教信仰自由及生活方式的尊重，我只能说，以我的眼光来看，的确是相当不爽。
龟兹国已经成这德行了 由于某种不可告人的原因，老鸠摩放弃了高官厚禄，溜到龟兹出家了。这一溜可是相当远啊，as you know，龟兹位于西域，西域是中国领土神圣不可分割的一部分。而那时候的西域并未受到伊斯兰教的侵蚀，还是他佛如来的天下。
说是出家，实为成家。龟兹王之妹白耆婆（不是白鸡婆！白是龟兹王族姓氏，据传白居易即为龟兹王族之后），即中土之长公主也，对老鸠摩一见钟情进而以身相许。和尚公主，日子倒也快活。直至有一天，公主碰到了一根枯骨......
枯骨能算个什么呢？但罗什他娘被这根枯骨彻底雷倒。早晚都是一堆枯骨，尘世有什么好留恋？就因为这么点儿破事，她也出家了。起初这事儿老鸠摩是不大赞同的，但拗不过老婆一哭二闹三上吊（我瞎猜的，嫑当真），只好由她去了。
有一点我很不理解，为什么老鸠摩不让老婆出家？你和尚当得，我尼姑就当不得？这其中必有蹊跷啊。待考。
此时的小罗什，年方七岁，只好跟着娘出家。从此以后，一家三口全都不在尘世了（鸠摩罗什还有一个弟弟，但不知其详）。
小罗什自幼在比丘比丘尼堆里长大，不学佛显然不可能了。需要指出的是，他最初接触的是小乘教法，即佛教中的原教旨主义----这就可以解释为什么他爹可以娶妻了，小乘教法大抵是不禁婚配的，至今东南亚诸国仍然如此。日本也这样。
鸠摩罗什他娘是个驴友，她带着小鸠摩四处转悠，辗转了好几国。小鸠摩借此机会参观见学，可谓“GOOD GOOD STUDY,DAY DAY UP”，佛学修养与日俱增。
但那年头大乘教法已经开始流行了。大乘教法的始作俑者叫做“大天”，据小乘教徒说，大天不是什么好鸟儿，坏事儿做绝才遁入佛门以逃避惩罚。由于其恶行实在超出了一般群众的心理承受能力，在此略过不提。不过既然出自于小乘教徒之口，没准儿是政治迫害。
眼瞅着大乘教法越来越红，鸠摩罗什深刻地领会与时俱进的重要性，他在莎车国碰到了一班大乘法师之后，又开始学大乘。
鸠摩罗什是喜新不厌旧的典范，结识新朋友，不忘老朋友，最终他成了一个大小乘经论一把抓的名人。不过，总的来说，他算是大乘弟子。
事实上，用名人二字无法概括鸠摩罗什的声望，他的地位是一般人远远无法企及的。龟兹王专门给他量身定做了一把讲经的狮形椅子。椅子当然没啥了不起，关键是材料，纯金的。注意，不是镀金，是纯金。
这还不算。鸠摩老师要落座讲法，诸王必须长跪座前，然后鸠摩老师“践其膝而登”。
我多次努力地想象过这一吊诡的画面，实在想不通怎么个“践”法，难度系数会不会很大？但诸王如何贱法倒是可以想见的。
这实际上彰显了西域与中原文化的重大差异。中原皇帝，无论他本人再怎么佞佛，也绝不会允许和尚把自己踩在脚下。退N万步讲，就算皇帝本人同意，他的臣下甚至仅仅是太监也必痛哭流涕冒死进谏：陛下，这有失国体啊！
不记得韩愈么？当时的皇上不过是迎个佛骨，还没干什么出格事儿，他老人家就已经狠鸡冻了。“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，老命都豁出去了。
废话不讲了，还说鸠摩罗什。综上所述，他在西域混的相当不错，声名远播。人怕出名猪怕壮，他被一个人给盯上了。
盯上他的人，是个在当时中国北方一跺脚满地乱颤的猛人----苻坚。至少，他曾经猛过。
简单介绍一下，苻坚----
性别：男；民族：氐（音同“滴”）；职业：前秦第二届国君。
以下是他的部分战绩：
370年，苻坚灭慕容氏前燕。假如慕容复要复仇，首先就应该找姓苻的。
373年，攻取东晋的蜀地。
376年，灭前凉国。
同年，大军北伐，大破鲜卑拓拔氏的代国。
据说苻坚钟情于佛教，但国内一堆和尚，没几个成才的，找不到一个拿得出手可以开坛讲法的大德或二德子。苻坚一苦闷，襄阳就倒霉。
378年，苻坚谴子苻丕率大军进攻襄阳。当时中原首屈一指的高僧道安，就在襄阳。
好了，停一下，让我们缅怀一下伟大的先驱者----道安。他不是第一个和尚，也不是最有名望的，但却是华夏大地第一个抛弃祖宗家国，把释字当做姓的汉人，全名“释道安”。
缅怀完毕，继续。
进攻襄阳的目的之一，就是“攻取”道安。颇费了一番周折，襄阳拿下，道安被俘。被俘不要紧，只要主义真，道安受到了苻坚的高度礼遇。
当然，做了苻坚的俘虏，想不受礼遇都是很困难的，苻坚太厚道了。与道安一块被俘的，还有镇守襄阳的东晋名将朱序。
道安很感激苻坚的知遇之恩，勤勤恳恳地弘法，一时佛法大盛。但毕竟人终有一死，道安年事已高，撑不了几年了，他为苻坚推荐了自己的接班人。
没错，正如你想到的那样，这个人就是远在西域的鸠摩罗什。
（未完待续）
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