学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
开场白2
生产力发展了，有了剩余的食物，有了阶级、社会、制度、权力等等，人就不只是面对自然，而是面对更复杂的社会关系。语言就成了交流的工具，语言之后又有了文字。语言文字是思想的产物，又推动了人类思想。在没有文字之前，人类也有思想，但思想只能用语言传播延续，很快就消失，被岁月之风吹散了。有了文字，思想就刻写凝固了。
公元3000多年前，美索不达米亚出现了城市，农业非常发达。经营土地时要记下帐目，管理事务和帐目都用三角尖的芦苇杆刻写在泥板上，然后将泥板烘干，以便保存。这种人类最早的文字形式被称为楔形文字。最初的楔形文字由图形符号组成。书吏用简化的图形把牛、羊、谷物、鱼类等所要录写事物画下来。不久图形符号就固定成统一的格式，保证了书写和阅读的一致。但是图形符号不能表达抽象的概念。书吏们就在图形旁边加上别的符号以表示新的抽象意义。他们还选择了表示声音而不是表示物体或抽象观念的音符。这是在以后若干世纪中逐步发展起来的语音字母的精髓。
几乎同时，埃及也发明了象形文字，中国商朝也把发明的象形文字刻写在龟甲兽骨上，因此称作甲骨文。也有文字铸在青铜器上，叫金文。甲骨文多是记载官方卜辞。殷人尚鬼，遇事好占卜，占卜后便记录下来。记录有写有刻，有朱书，亦有墨书，有的先写后刻，有的还将文字涂以朱砂和墨，也有的镶嵌松绿石。这就是卜辞。
第一个字母文字体系是由西奈半岛的闪米特人发明的，他们用自己所通晓的一些埃及字符来标识辅音，又用许多别的符号来表示单词和音节，但是他们的的文字却没有发展成为严格的音标文字。真正的音标文字是由腓尼基人完成的，他们于公元前13世纪将原有文字发展成由23个辅音音符组成的字母系统。这一文字系统后经希腊人增补元音字母而进一步完备，形成希腊字母。这些希腊字母经过一些改进，由罗马人向西传播，经拜占廷传播到东方。
在文字发明之前，结绳是原始民族普遍采用的一种记事方法。《易·系辞下》说：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契。”结绳记事的遗迹，仍可以在现在的一些民族中找到实例。如过去的云南省的怒族、佤族用大小不同的绳结表示不同的事情和数目。结绳记事不能演变为文字，但它的表现方法对文字产生了影响。
文字的出现看似神来之笔，实则是思想的逻辑和刻记。中国有仓颉造字的传说。仓颉是黄帝的史官,黄帝距今4500年左右，比留下甲骨文的商朝早1000年左右。实际上，文字可能早于仓颉，作为史官，他整理了过去的文字，又创造了一些。
各个民族都有自己的创世纪神话，也都创造了自己的语言文字。斯塔夫里阿诺斯评价说：“虽然文字的起源可以从生产剩余产品所造成的新背景中找到原因，但它影响却是极其重大而深远的。它使人们能够记录和积累各种真实的情况，通过世代相传，从而促进智力的发展，同样，它还能使人们以书面形式记载宗教传说、社会风俗、口头流传的神话和传说，使它们成为圣书、法典和古典著作而永久地保存下来，从而使各种独特的文化变得更加鲜明、更为巩固。这样文字就成了使人类各种类型的文化实现融合的主要手段。”（《全球通史》第三章最初的欧亚大陆文明）。
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