第四十章讲了反者道之动。这一章具体到人生应该如何体现这种反之动，利用这种反之动。
老子反问：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？名是身外之物，当然是身体最亲。世上的钱货挣不完，身体只有一个。获得名利与丧失身体当然是丧失生命危害大。名誉和地位利益紧密相连，国家从道德和
法律制度层面设置了许多名，号召人们追求，鼓励人们追求，是社会发展过程中的正常现象，有一定的积极意义。然而在私有制阶级社会，人们常常会进入恶性竞争轨道，不择手段，不遗余力，美名有了，钱货多了，个人获得的利益达到极限了，结果人的精神崩溃了，身体不听使唤了，一命乌呼了。那些身外之物又有什么意义呢？如果是为国理财了，为社会创益，人们还会纪念，为个人争名夺利而伤身早死，众人笑你好好不长命，你不能尽天年却速死，还死有余辜。这难道就是你的人生追求吗？你追求的目标有问题，追求的方式方法也有问题，因为都不合道，所以你处于下德状态，必然害社会国家害人害自己。
老子由上述三个反问答案的探讨中，得出了结论：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。过于爱好名利及其他，必然会大费心思和精力，伤身早死。过多的私人收藏必然会遭受全部迅速消亡的命运。个人无法利用和保护，只能是大费厚亡。
既然道理和事实是这样，那又应该怎么办呢？老子讲，知足不辱，知止不殆。
通过合法劳动获得相应的名和利，这是天经地义的，是自然而然的，是人生必须追求的。也是国家允许人人赞扬的，甚至于作为榜样学习的。恶性竞争不择手段炒作获得的，总有暴利黑财存在，总会带来耻辱和失败。因此老子提出了知足知止。
足就是我们的腿脚，需要行动走路，走乏了就会自然而然的进入停止休息的状态。这是人的本能。那些能够千里万里持久前行的人，都是能够控制自己的行动，比如有个串连队规定走十里路休息十分钟，这样每天会走出最长的距离而不知疲倦。那些为了赶到某个目标中途不停点，只是拼命跑的人，会越走越慢，没有到终点，人却走不动了。有些个达到终点又拼命向前无目的的赶路，总以为走得越远越好。这些人最后只能摔倒在路上，美其名曰鞠躬尽瘁。走路要知足，知道自己的足能走多少路，更要知止，知道自己走到了那一点就应该好好休息，恢复精力。人生读书作事追求名利，也得应该知足知止，量力而行。老子认为，只有这样，可以长久。
行万里路，是由许多个知足知止的日子才可以顺利达到目的的。读万书，是由许多个知足知止的日子才可以顺利实现的。那些贪多拼命的人了，自取其辱，自取其败，大费厚亡，适得其反。不但不能长久，还会速死短命。
得一就是得道，就必须一步一个脚印，由一到二，知足知止，再由二到三，知足知止，再由三到四，知足知止。以此类推，可以顺利达到成千成万、很远很久的境界。因为每一步都知足知止，都走得扎实，所以人生的获得就特别丰盛可贵而长久。
你想长寿而尽其天年吗？也只有知足知止一法。
