|
一代名医 李可， 为什么鼎力推荐这本书？ 为何这本书发行量如此巨大，却许多人看不懂？ 为何有人以为看懂了，一到实操还是晕头转向？ 让我们听听这本书的主编、 李可老中医弟子 李洪渊 是怎么说的。 上周的文章中，李洪渊老师讲到对阴阳的认识，正所谓，一提阴阳，必说相对。接下来，我们一起看看本周的文章，听听李老师对五行的认识。 五行 来自正安文化太原 00:00 13:49 世界的构成不仅仅有物质和空间，还有我们所看不见摸不着的时间和能量，以及它们其中变化的规则。《圆运动的古中医学》讲到五行的时候，不仅讲了空间的内容，更讲了时间。 比如夏天属于火，秋天属于金，冬天属于水，春天属于木。木生火，是因为春天过后，迎来了夏天，所以说春天生了夏天，这是五行相生的一个说法。这种说法，对于我们现代人来说理解就很难，凭什么说春天生的夏天呢？ 五行系统是一个独立的系统，相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这是一个系统中相互一浪推一浪式的推动性规则，这样的规则也是宇宙变化的规则。 所以，在治疗的过程中有一些原则性的东西。比如结合阴阳来讲，李老当时讲到一句话：“虚则补其母，实则泻其子。”意思是说生我者为母，我生的为子，在这个相生关系里就蕴含原则性的东西。 当我们思考治疗疾病的时候，有时会说一个人肺气虚，或者说肺什么虚，那就要是补肺吗？是什么虚了就补什么吗？肾虚了就补肾水吗？其实不是的，是“实则泄其子，虚则补其母。”虚了之后不是直接去补这一行，而是去补生它的那一行，这就是治疗的一个原则。
在治疗疾病，尤其是一些疑难疾病的时候，我们考虑问题要从五行的思维框架中去考虑相互之间的关系。这样就站到了一个更高平台上去看待身体的变化。
曾经一个学生描述了很多症状，然后问我：“老师，这是属于胃阴虚还是胃阳虚？”当时我一下子就蒙了。因为只有在过去学教材知识的时候，我才会考虑是胃阴虚还是阳虚。那为什么当时仔细想的，现在为什么不想了呢？ 现在，对于我来说脾和胃都属于土，只不过属于阴土和阳土。而土的病，我会站在哪个角度去考虑呢？如果是土弱了，我要补生土的相火。《圆运动的古中医学》中讲：相火生脾土。如果是土本身的问题，是因为它不能够运化了，那么就需要增加它运化的能力。 增加运化的这个方子是什么呢？是理中汤。从理中汤来看，太阴湿土之气，这个土不能运化，湿就表现出来了，如果是相火不能生脾土，寒就出来了。所以湿和寒就是脾胃病的根本。因此在治疗脾胃病的时候，就要抓住这两点。
还有其他表现在胃上的问题，实际上是在大系统里的变化，比如胃烧心反酸，这个酸属于金木水火土的哪一行呢？他不属于土本身的表现，土应该是甘甜的，是淡的。其实这个酸呢，它是属于木。 也就是说脾胃表现出反酸时，是木克脾土。正因为因为木克土，当土弱了就会被木攻克。《金匮要略》中也有讲“见肝之病知肝传脾，当先识脾。” 所以在治疗时，我们要先用理中汤来调脾，同时，要敛木的疏泄。比如《神农本草经》中讲乌贼骨这味药它能敛木的疏泄太过。
在用药的时候，我们翻过来看历史用药经验的时候，会发现它之所以起效，是因为它符合了最基本的规则和原则，那么我们在加这味药的时候，心里就有了底。
脾土的这个病，一是白术，它就像肥沃的土壤一样，堆积在脾土的中间，犹如我们培育了很多肥沃的土壤一样；干姜呢，就是温脾土；人参或者党参加甘草，是补能量和补气，那么理中汤这个方子既治寒又治湿，最能调补脾土。 如果这时寒多了，我们可以多加一些姜；如果湿多了，可以加多一些白术，同时还可以加些茯苓和半夏。在这个基础上，对于脾胃的寒湿就能得到一个治疗。
常用的一些中成药有附子理中丸，另一个就是小建中汤。在治疗顽固性脾胃病的时候，比如慢性的胃病，不管是溃疡，还是炎症，实际上是长期脾胃弱引起的。 多数慢性的病同时还有火不生土的现象，单靠一味干姜温不过来，这是由于他下焦的相火不足，相火降不回来。这时候的相火是从哪来的呢？它从肾中来的。 加上小建中汤，小建中汤里有桂枝、芍药、草、姜、枣，同时还有饴糖。理中汤加小建中汤，对于慢性弱的脾胃病效果会比较好。还可以加半夏茯苓，木来克土又有泛酸的现象时还可以加乌贼骨；如果有烧心现象，还可以加蒲公英。 对于脾胃病的治疗，我们在这个框架的基础上，就可以不断的吸纳十方中和名医大家的治疗经验。但是我们心里要有一个定见：脾胃的病，主要是根于土的问题。
常用药有附子理中丸，这里的附子，你要想把它认识的更透彻，就得先从《神农本草经》中理解，这味药是大辛大温。
中医认为，凡是带有大的字，都是属于毒性的，所谓毒性就是偏性比较重，偏性最重的就是毒药，其次是治疗疾病一般的常用药，没有太大的偏性，寒热温凉不明显的，是属于食物，食物是属于中性的。当然中性里面也分了寒热温凉，但都属于中性，所以食物相对是平和的。
附子的大辛大温，可不是热。温和热是两个概念，温对应的是春天，对应的是木。木生发到了顶点，往下转折的时候才表现为热，转不下来是热的异常。 而这个大辛大温，辛是通，打开了路，还要把温的东西带给我们，就如阳光一样，正常的阳光是非常温暖的。但是不像火一样那么烤人，不像太阳一样熔炼一切，但它的作用是温的，如果把附子可以比喻成阳光，相火呢，实际上对应的就是自然界中的阳光和光线，光的能量。
中医认为将火分成 相火 和 君火 。比如太阳就属于君火，阳光属于相火。灯泡本身发光只管发光，就是属于君火。而灯光就是相火。我们家里边都很明亮，不是因为灯泡，而是因为灯泡放出来的光，所以真正起作用的是这种光的能量，这就是相火。 相火生脾土，首先得把这个火收敛回来。如果收敛不回来，在临床上表现有很多，但最多的是表现为手心发热出汗。如果有手心有出汗，脾胃又不好的，要把小建中汤加进去，手心发热出汗多都属于相火不藏，这一类人的多数是因为晚上熬夜或者是性生活过度引起的，这时候用小建中汤的时候一定要把饴糖加进去。 五行是一个独立的系统。六气是一个复杂的系统。复杂的系统有多个独立的系统。独立的系统与系统之间的链接就要靠相火。在天为六气，在地为五行。实际上五行中间运转的一种外来的能量就是相火。
圆运动也讲，五行六气，实际上是六行六气，但是作为一个独立的疾病，简单的疾病，内伤的疾病，我们从五行的角度就可以治疗了。 因为一个疾病的发生，有很多的层面，如果是因为个人的因素，我们单调个人的疾病。如果和气候有关，就加上调节气候的因素。如果和更庞大的有关了，我们就要调更庞大的系统。
某一个季节气候的影响，再叠加人的禀赋素质，习惯饮食等等的不足加到一起表现的疾病有很多种。但是如果都是气候的因素引起的，我们把气候的因素给他消除掉以后，各种各样的病，用一种办法就能治疗好。 这就是异病同治的一个原则。病同治是因为它病机的原因，病机的关键点，是时间或者是更大的一个病机的影响，就是自然界的变化。
当然也有它内在的病机，是同样的。比如说生冷肉蛋奶吃的多了，在不同的人身上会表现出不同的病。而在不同的病里边所起到的内在的影响是一样的，但是表现也不一样。那么消除这一个病机病因，对很多种疾病都有帮助。
由李洪渊老师亲自授课的， 《圆运动的古中医学》系列课程， 预报名通道开启... |
|
|
来自： 周锦利lyszowjk > 《文件夹1》
