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126、“克己”的实质就要制约人私欲的“阴”因素——《论道》 现在问题来了为什么儒家要提出“修身”哪？主要目的《论语》篇又讲了。那就是：修身的过程实质上就是“克己复礼，为仁”的过程。“克己”的实质就要制约人私欲的“阴”因素；只有制约人的私欲，才能使人的行为符合人性善“阳”因素所体现的“礼”的道德要求；因此，才能达到人性善的内容之一“仁”的要求。实质上这就是一个人性“阳”因素，对人欲“阴”因素制约的过程。这一过程不但左右了人的行为，而是左右了人的一生。 127、对人行为科学的点滴想法——《论道》 人性“阳”因素，对人欲“阴”因素制约的过程，不但左右了人的行为，而是左右了人的一生。论到此，使我想到了奥地利的心理学家弗洛伊德的精神分析学。在此不是研究其学说的，只是在其学说的提示下，在下自己对人的行为科学的点滴想法而已。人的欲望是人行为的原动力。这个人欲望的“本我”要实现自己的欲望，首先必须满足“自我”的要求，也就是基本的生存条件；在此基础上才能实现“超我”的自我控制和自我理想。在此过程中，在精神层面上必须经过四个层面的过滤才能付诸行动。这四个层面的过滤，实质就是人性“阳”因素，对人欲“阴”因素制约的全过程。 128、潜意识、前意识、意识、现意识——《论道》 在精神层面上必须经过四个层面的过滤，实质就是人性“阳”因素，对人欲“阴”因素制约的全过程。这四个层面是：潜意识、前意识、意识、现意识。潜意识：实质上就是人的欲望“阴”因素的意识，也就是“本我”；前意识：就是人在后天影响下，包括家庭、学校、社会教育等，所产生的价值观意识，也就是人性与欲望的“阴阳”两种因素；意识：可以说也就是“自我”的道德观意识，还是人性与欲望的“阴阳”两种因素；现意识：在潜意识的作用下，在前意识的影响下，在意识的制约下，在即将发生行为的客观环境条件的促进下，所产生的要付诸行为的“超我”的意识，同样包括人性与欲望的“阴阳”两种因素。下面分别举例来论。 129、舍弃“本我”实现“超我”的英雄行为——《论道》 先论一下英雄心理学的潜意识、前意识、意识、现意识的过程。如一次意外的救人行为。任何人的潜意识都是为私的，就是为了自我的生存，这没有什么对错之分的。就如婴儿生下来就要喝母奶一样自然而然的“本我”；关键是前意识，就是在后天的包括家庭、学校的教育与社会的影响下，所产生的正面的价值观，也就是人性善“阳”因素为主导的价值观的逐渐形成；因此。所逐渐形成的“自我”的正能量的道德意识的制约下；面对有人要施救的现状，在当时社会人人都会出手相助的正风气的，正能量现意识地促进下，就会自觉不自觉的产生舍弃“本我”，通过已经形成的正能量道德意识的“自我”，实现舍己救人“超我”的英雄行为。这就是以人性善“阳”因素为主导的道德观意识，决定了人的英雄行为。 130、放大“本我”实行临时起意“超我”的抢劫——《论道》 再论一下犯罪心理学的潜意识、前意识、意识、现意识的过程。如一次临时起意的抢劫行为。同样关键的是前意识，就是在后天的包括家庭、学校的教育与社会的影响下，所产生了的负面的价值观，也就是人私欲“阴”因素为主导的价值观的逐渐形成；因此。所逐渐形成的“自我”的负能量的道德意识的制约下；面对着孤身一人手提钱包的弱者，在人稀少的傍晚行走的现状，在当时社会不择手段、唯利是图风气的负能量现意识地促进下，就会自觉不自觉的产生了放大私欲的“本我”，通过逐渐形成的负面价值观的“自我”，实行临时起意“超我”的抢劫行为。这就是以人私欲“阴”因素为主导的负能量意识，决定了人的犯罪行为。 |
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