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“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好易者又援以入易，故易说至繁。” 大成之道国学研究院的张成精研易医数载，用自己独特的观点，给我们讲述古老的易经文化跟音乐的由来关系。  平时我们提到音乐，下意识想到一句褒贬话“五音不全”，何为“五音”，中国古代的音符不是1、2、3、4、5、6、7、i ，而是由“宫、商、角、徵、羽”五声基本音节组成。简称“五音”。“不全者”：指音准、音调、吐字不规范者也。 <<易经>>的阴阳配以五行，五行为：“木、火、土、金、水”。若把一年四季配以“五行”则视为五季了 ；五行配五季为：木配春、火配夏、土配长夏、金配秋、水配冬。五行之间的关系是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。我们不难看出五行配五季是顺季节之气而生。 “五音”同样也配五行，“角配木、徵配火、宫配土、商配金、羽配水。当演奏时，它们不是五行相生的顺序，而是逆五行之序而传的，顺逆两者相辅相成、错综变化,衍生出不同的曲牌、曲调。 “易经”中的五行<<尚书.洪范篇>>曰：“一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水，”“水涧下，火炎上，木曲直，金从革，土爱稼穑。”因此五音在使用中，金音多意境箫杀；火音多意境躁动；水音多意境曲柔；木音多意境生发；土音多意境平和。”五行表现的不同，决定了五音的起伏顿错、意境各异。 “易经”中的“同声相应，同气相求”与音响学的基本理论相关联。十二音律则借鉴六十四卦中的十二辟卦即：“乾卦、媾卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦、复卦、临卦、泰卦、大壮卦、怪卦”。古乐中“板眼”“拍子”的强弱观念，则源于“易经”中的“一阴一阳之谓道”。  中国的音乐讲究的“五声相和，律吕相谐，阴阳相错，平和适听”都是由易经贯穿始终的，“五声相合”是指“宫 商 角 徵 羽”的合理搭配，依附于五行的有机组合；“律吕相谐”是指“六律 六吕”的谐和呼应，六爻的位置和作用；“阴阳向错”是指高 、低 、强 、弱的音律变化，仍然是易经中阴阳的存和消长；“平和是从”是指音乐的和美悠扬、意境宜人，是易经中和谐平衡，天人合一的思想。 备注：以上内容根据张成老师喜马拉雅FM课程整理而成。 |
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