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郑州文物保护志愿者彭保红前段时间去信阳新县毛铺村，与“彭氏宗祠”不期而遇。这个古村落藏着许多彭氏家族的秘密。彭保红呼吁保护那些破破烂烂的老房子时，经常有人诘问她你咋不住？本期“村落中国”就由她带你探访毛铺村，并回答这一诘问。 彭保红 | 文 供图 彭氏祠堂何处寻？信阳新县毛铺村。 可怜残垣又断壁，光前裕后待何人？ 我熟悉信阳，然而又感到陌生。说熟悉，是因为我的老家就在信阳光山，我父亲从光山考到郑州大学，学习四年，毕业后留在郑州；我从一岁到六岁在光山度过，上小学后才回到郑州父母身边，我常戏说自己是最早的一代留守儿童。说陌生，是因为我只能偶尔回到故乡，还常常伴随着一种失去和悲痛，尤其最近几年，都是陪年迈的父母回老家参加至亲的葬礼。 每次回去，都看到至亲少了一位。我的老父久久回不过神来，老念叨要回老家养老，可那里早已没有他的一砖一瓦一分田。故乡，一个在心里从未远离，永远无法割舍的地方，可现实中却与自己的关系越来越少。 我这些年渐渐迷上了古建筑，还成了一名文物保护志愿者。有一位老同学，恰巧是古建筑保护方面的专家，常带研究生去信阳考察。这一次，他捎上了我。我跟着他以及两个研究生，在信阳这片土地上驰骋三天。从郑州到新县，再从新县到光山，这一路我们领略信阳的好山好水好空气，感受信阳传统村落特有的魅力和当地人的淳朴厚道。 旅行中，我最大的收获是遇到彭氏祠堂，给了我一次认祖归宗的机会。我感受到，无论离开故土多久，我们与故土以及故土上的先祖的精神维系，始终不曾割断。 那天临近黄昏，老同学说要去新县毛铺村，我以为又要去看一个普通的古村。我们在村旁公路上停好车，走过一座小桥，抬眼便看见一扇古色古香的院门，在双龙戏珠和祥云的石雕上面，刻着灰底红色的四个大字：彭氏宗祠。我身体如过电一般震惊，转而觉得眼前景物无比亲切。我没想到，在这样一个小山村，我会遇到我的宗亲，遇到彭氏祖先，见证昔日我们彭氏对祖先的尊敬与纪念。 我见过不少祠堂，比如郑州上街区柏庙村孙家祠堂和方顶村方家祠堂，荥阳油坊村的秦家祠堂，还有广东的陈家祠堂，闵家的、安家的、萧家的……当我看到郑家在荥阳修建的庄严气派的郑氏宗祠，心中嘀咕为什么我们彭家没有祠堂？还是我孤陋寡闻没见过？不曾想，这一次我与彭氏祠堂不期而遇。 我走到跟前，发现彭氏宗祠大门紧闭，落锁，老同学告诉我现在进不去了，两年丢了一对石狮子，后来加了锁防盗。我心有不甘，很想进去看看，有可能还要拜一拜彭氏先祖。我看见几个小朋友在骑车玩，就喊道：“乖，我们怎么进祠堂看看？” 一个小朋友好热情地说：“从我们家能进。” 于是，我们来到隔壁，见一家人正在吃饭，一问姓彭。我特意拿出我的身份证，证明与他们血脉相连。 男主人听说我老家是光山，就说道：“你们那里的彭氏就是从我们这里迁徙过去的。”这么多年，我一直纳闷，我们光山彭氏从哪里来，我的老父亲不知道，我又加了几个彭氏宗亲的讨论群，问他们这个问题，但无人能解答。没想到今天，有人给出了答案。 他放下饭碗，领我们进去了。等我真走进去宗祠，心情反而凄凉、沉重了。这是个废弃多时、少有后人来祭祀的祠堂。 大门旁的两根粗大的石柱，一看就是建筑物遗存，可惜建筑物已经荡然无存，只留着两根挺立的石柱让我们感觉到这个建筑曾经的宏大，后看一些文献，知道这是倒座的戏楼的两根柱子，人们来敬祖先，先要从撑起来的戏楼下面经过，才能来到大殿。我向前走，大殿是五开间，是住祖先的地方，现在也上了锁，不知祖先的牌位可安好？ 看彭氏宗祠的整体架构，以及精美的石雕、砖雕和木雕，过去一定是村里最华美的建筑。多年失修，逐渐破败，当年的辉煌仍依稀可见。宗祠，是我们中华民族祖先崇拜的重要组成部分，宗祠的现状不就是我们对祖先态度的真实反映么？彭家的后人啊，有谁能出面重修祖宗宗祠，光宗耀祖？ 毛铺村彭氏的历史可以上溯到明末。明朝后期彭氏家族由江西迁到这里建村，经过几代彭氏先祖筚路蓝缕的努力，终于建起了远近闻名的彭氏村落。整个村落由东向西一字排开，东西长五百余米，南北宽四十余米。彭氏宗祠的砖雕、木雕随处可见，风格沉稳大方，宏伟气派。宗祠西边有一片楠竹园，在青翠竹园的映衬下，更显庄严肃穆。 我依然有很多疑问，宋代以后中原战乱频繁，都是中原人向南迁徙，形成了客家人和客家文化，为什么我们彭氏一脉却由江西向北迁徙？还有，我们光山彭氏和新县彭氏真的是一支么？以前我从没有对家族上心，这回心中如迷雾一般：我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？ 看完祠堂，我们向西走。信阳的古村，都是依山、临路、傍水而建，毛铺也不例外。祠堂西边，一排古建筑，高达的门楼，都是斜开门，老同学告诉我：民间有“阳不对顶，阴不对岙[ào]”之说，村前一字排开的建筑，门头都严格遵守这一古训，为避让对面的山岳，入户大门均向北侧略倾斜一定角度。 每个老屋前都有图片介绍，我认识了一个又一个彭氏祖先。在一家门头上，有四个字“溪山自赏”，这老屋由彭泽厚兄弟建于清代嘉庆年间。我想这两位祖先，或许是世外的隐士，即便不是，也向往采菊东篱下的田园生活。 到了晚饭时间，村民三三两两的边吃饭边寒暄，看我们这群人咋咋呼呼，很奇怪这些破房子有啥好看的。一位还对我说，你们老说这房子好，那我去城里住你的楼房，你来住我的房子好了。我一时无语。 是啊，这些老房子看着门楼还算气派，真进门，就透出破败，阴暗、潮湿。最可叹的是，没有人来投资修缮，却有人来打古建筑的木雕主意，为偷一个架上的精美木雕不惜破坏屋子的结构。这样的屋子，住着能舒服吗？我们保护古村落，保护古民居，首先要改善原住民的居住条件，让他们在此安居乐业。其他什么发展旅游，只能是附加品。这房子，真得要赶紧修了，不修个个成了危房，住着太危险了。 至于我为什么要从事保护古村落的工作？让我引一段话吧： 传统村落是乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”。几千年来，村落不仅是农业文明最直接的活态存在，更是一部部鲜活的、续写中华民族文明史的“活史书”。从根本上说，传统村落是中华文明的“基因库”，是中华民族的精神家园。时至今日，散布在中国大地上的传统村落，仍然是一个个具有活力、并传承文化和发挥功能的社会有机体，生生不息、薪火相传。 （豫记发表此文时略有删减） |
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