 《楚辞 离骚》分解之三 【原文】 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩①。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷②。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈③。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽④。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索⑤。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒⑥。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急⑦。老冉冉其将至兮，恐修名之不立⑧。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英⑨。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤⑩。揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊（11）。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚（12）。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服（13）。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则（14）！ 【注释】①滋：培植，滋润。畹（wǎn）：古代地积单位，等于三十亩。一说十二亩，又说二十亩。树：栽种。百亩：也是栽种得多的意思。②畦：《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷：芍药。揭车：草名。杂：间种。杜衡：杜若，马兜铃科。芳芷：芳香的白芷。③冀，希冀。峻茂：犹繁茂。竢时：同‘俟时’，等待。刈：割、收获。④萎绝：枯萎黄落之草。何伤：有何悲伤。哀，哀的是。芜秽：本义指田地长满杂草，这里比喻众人变节。⑤众：指群小，楚国的腐朽贵族。竞进：竞相进取。凭：满，楚方言，听凭，听任。求索：这里应是乞求索取之意。⑥羌：何为。内恕己：对内宽恕自己。量人：谓衡量长短，以至苛责于人。兴心：生心。⑦忽，忽然。驰骛：狂奔乱跑。追逐，追逐利益也。⑧冉冉：渐渐，慢慢。修名，修德之名声。⑨坠露：掉下的露珠。落英：落花。⑩苟：假使、如果。信姱：（沌意：信誉好）。练要：谓精诚专一，操守坚贞。顑颔kǎn hàn：洪兴祖补注：“顑頷，食不饱，面黄貌。” （11）木根：树根。贯：贯穿。薜荔：木莲。落蕊：凋落之花蕊。 （12）矫：矫正，矫除。纫蕙：缝缀香囊。纚纚lí lí：长而下垂貌。 （13）謇：直言曰謇。前修：前代贤人。 （14）虽，纵然。周：合，周到。彭咸：（详解见下文）。遗则：遗留之法则。 沌意：这段大有谴责人心贪婪，众人皆醉我独醒又不愿生之意。园圃百亩维我独馨，却是众芳芜秽。追名逐利虽非吾心之所急，我也是年老将至，没有功名，空有前贤法典，却不能让世俗折服。既然不能周旋于今人，不如地下追随老彭。看来屈原早就有辞世之心，绝非一时性起。在这众芳芜秽皆萎绝，众人竟进以贪婪的时候，唯有我，朝饮坠露晚餐落英，辛苦顑颔亦何伤。到头来落得，修名难立，余心所急。空有济世才，白读圣贤书，却不能让世俗折服，让君王垂青，终因今人不周而弃世。真真令人挽额。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤？只要我的情感是信誉好精诚专一的，下巴颏饿黄饿长又有何伤心？顑颔：饭不饱面黄曰顑，颔，下巴颏。意思应是吃不饱下巴颏都饿黄了，所谓面黄肌瘦矣。可以想象，屈原一定是个面颊深陷的清癯老人。 揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。可以让树根结出白芷，可以将薜荔的花蕊贯穿起来，矫除菌桂以便缝制蕙囊，将胡绳理顺，这些都是艰难的工作，特别是前两项，几乎是不可能。这些应该都是为下句‘謇吾法夫前修兮’作铺垫，表述效法前修有方，治世有法之意。白芷根茎粗大，可入药，有解毒美容之功效。屈原应是美男子，应会注重美容，后面曾说连女子都嫉妒其峨眉。也许正是这样原因，屈原对能解毒美容的白芷情有独钟。至此，我脑海里的屈原形象已具雏形——一个稍有女气的清俊老者。人说，南人北相，能坐大堂，男模女样，迷倒群芳。不过如此吧？面相决定，屈原只能是偶像，却坐不得大堂。人之命，天注定，一丝一毫不移动啊。惜哉惜哉！ 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。虽然不能和今天的人志同道合，我愿依从彭咸遗留下来的准则。依彭咸之遗则，都解作慷慨赴死，以死相谏之意。彭咸其人，说法很多，一，王逸《楚辞章句》说：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。” 彭咸 乃颛顼的后世子孙，楚人的祖伯。据《宋史·邓得遇传》说他的故乡在潭府（长沙）。彭咸，是个胸怀大志、刚正不阿、不从流俗，在殷商末之际为殷商朝臣贤大夫。他是殷朝耿介之士，直谏商王不听,不得其志，以投江自尽表示抗议，被后世列为人臣的楷模。后人赞称彭咸为“天下第一谏”。二，文怀沙说彭咸即比干，彭比双声，咸古音干。三，彭咸，即彭祖（祝融），太阳神。上古神话认为日神及其宫殿在大海中。屈原赴水，即投寻彭咸所在之仙居也。我以为，从史学角度讲，第一种说法靠谱。第二种说法貌似牵强。第三种说法根本就是牵强。 说起彭咸，有些奇怪。此人被赞为‘天下第一谏’，而史书上却鲜有记载，据说，彭咸乃彭祖第三十四代裔孙，字福康。商(殷)代帝辛(又称纣王)时(商纣、殷纣同)，官为贤大夫。纣愈淫乱不止，咸公与众卿渚臣数谏帝辛，君不纳，太师、少师谋遂去，咸公欲投水而去。(竹书纪年有载：“殷末彭咸，谏纣不用，投江而死”)。说得有模有样有鼻子有眼，然而他在历史上有名的事件中出现，别人都在其中因此而得名，他却被淹没的一丝痕迹都没留，这实在是个奇怪现象。害的我现在想找一张他的图片都不可能。叫人不得不怀疑此人的真实性。而屈原的在其作品中又一次给他扬名立万正了名。 文人就是文人，把死也说的那么文绉绉。屈原还在不同作品中多处提及彭咸，可见其必死之决心并非一日，他是一定要学前人以死相谏的，只可惜他连死谏的机会都没有，只好以死殉国。悲催的紧！  |
|
|
