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中日甲午战争，直接打断了满清的脊梁，也将国人从“天朝上国”的美梦中彻底打醒过来。此后，即在民间与官方都掀起了向日本学习的热潮。在政治上，仿效日本进行君主立宪的改革的呼吁，也自然越来越高涨，然而，为啥满清最终却没有通过君主立宪而自我挽救呢？ 抛开其他因素，单论中日两国的社会形态的迥异，就决定了满清不可能实行君主立宪。我们被熟知的社会形态，分为五种，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。其实，这是按西方的社会进程划分的，而并不适用於中国。 过去我们把商周王朝称为奴隶社会，其实，商周却是实实在在的封建（封土建国之意）社会，商周时期的社会形态与西方的中世纪更相似。而自秦始皇统一天下，却是废分封，行郡县，建立了集权帝制的形式（最早的集权帝制，出现在两河流域，闻名遐迩的波斯帝国即是集权帝制形式）。秦灭亡后，汉朝建立，虽是实行了郡国并行制。但不久，汉王朝就见识到了地方封国太重的厉害，自七国之乱平定后，汉王朝实行“推恩令”，使诸侯国越分越小，以致无力与中央对抗。 自汉以后，就几乎很少有大的封国出现，而至明清，中央集权已达巅峰。而满清又系渔猎游牧民族入主华夏，其自身具有很深的奴隶制残余，而与华夏的集权帝制相糅合。所以，满清的中央集权更是空前绝后。 而中央集权与君主立宪却是背道而驰。日本可以君主立宪的很大原因，就在於明治维新之前的日本是一直都是封建形态，无论是丰臣秀吉还是德川家康统一的日本，都是一种形式上的统一，而当时的日本仍然是“政出各藩”，各藩的武士也只效忠於各自的藩主。明治维新，虽是以“天皇”为旗帜，但本质上却是日本的西南强藩抬出来的。所以，日本的政治受到地方藩阀所左右，例如长洲藩主导日本陆军，萨摩藩长期主导日本海军，日本天皇在很大程度上也只是顺从“民意”而为之。 而满清却不同，权力集於皇室，大臣只知道磕头如捣蒜，一切全凭皇上圣裁。享受权力高度集中滋味的人，又怎么会轻易放下手中的权力，去搞什么君主立宪呢？所以，支持康有为梁启超搞'百日维新”的光绪，也不过是从没有真正掌握实权的傀儡皇帝的想法而已。而对於当时满清真正的“皇上”慈禧来说，君主立宪却一直是其深恶痛绝的。所以，直到满清王朝要进棺材板的那一天，还在搞“皇族内阁”来糊弄百姓。 |
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