定智法师：怎样让息调柔

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　　1，怎样让息调柔

　　很难调柔是吧？很困难？你这个问题问得很好，很多书上都讲到调息，调息有四个过程，一个是像有声音的，有声音的，还一个有节滞的，还有一个是不细的，最后呢即没有声音又很流畅，达到又很细，达到这个细的状态。那我们从理论上来分为四个部分，调到细的部分那就可以了。

　　但实际上真正你要去调的时候呢，反而很不好调，一想把它调细，越调越粗，越调越难受，这个就是我们很多人调息调不好的一个原因。那么怎么样调息呢？其实首先我们不要急着说我要调息，因为息这个东西呢它本来自己会调的。那么怎么样调呢？实际上首先是我们在心里面一个是定，这个定就是如如不动，心如如不动，第二个呢心要自然，第三个呢心要放松，心达到这三个状态的时候呢，它本身就会自动的影响呼吸了，不用你刻意地去调呼吸，它其实自动地要影响呼吸了。那么第四点呢这个心呢要去观察这个呼吸，去感受这个呼吸，去体会这个呼吸。观察就是看看这个呼吸现在是什么状态，看到呼吸很乱的时候心要如如不动，唉呀，我现在很乱啊，这个心跟着这个乱或者跟着这个呼吸很粗啊，跟着它动了。

　　不能动，心不能动，心一动啊，心就粗了，心一粗的话呢它会影响呼吸，吸也粗了。所以说你观息的时候，观察你的息，心里面保持如如不动，放松，心能够去体会它，去感受它，而且要认识到呼吸的本性就像一阵风，什么都没有，除了一阵风之外，什么都没有，出去也是一阵风，吸进来也一阵风，生命就像一阵风进进出出的，所以说息的本性呢跟虚空很接近的。

　　看这个呼吸它像风一样在这个虚空游荡，但这个游荡过程中啊，实际上它跟虚空很接近的。比如说这个房子是方的，这个风呢也跟着你的方的房子，它跟你没有障碍，你如果这个房子是圆的，它也跟着你圆的没有障碍，你这个房子是尖尖的，它也可以尖尖的没有矛盾，这个就是它很随缘的，这个就呼吸的息的一个特征的。那么我们这个心如果跟呼吸跟这个空性假如很接近的时候，实际上我们这个心也是没有任何障碍的，就说跟任何境界都没有矛盾的，那么这样的时候，就是我们的心无论呼吸出现什么样的状态，我的心是保持安静的，安定的。那么当我们的心去体会呼吸的本性，它的空性，这种空的本质，那么这样去体会的时候，实际上我们这个心会影响到呼吸。

　　那么开始呢比如说你刚刚坐下来，你会感受到怎么样呢？你会发现：唉，数一的时候这个吸气啊吸了一点点，只吸了一点点，那这个时候按照这个呼吸的原理应该说呼吸要深长更好，但实际上呢我们刚刚开始打坐时候发现这个呼吸其实很短，那么这个时候你说怎么调？那有些人就马上有意做这个深呼吸的动作，就是有意啊，这样的话呢它这样强大的意念就干扰了呼吸了，干扰呼吸的自然性，反而调不好，有时候它这个是叫拔苗助长，刚刚开始你发现唉，呼吸怎么那么短的，就好像吸了一点点，好像没有多少吸进来又要呼出去了，就这么点感觉。那么这个时候呢你怎么调呢？好，你这个时候不要有意把它拉长，就让它很短好了，但你的心要保持放松，保持这个如如不动，那么这个呼吸吸得很短又呼出去了，吸的很短又呼出去了。

　　但慢慢慢慢你会发现：噢，原来为什么会吸不进来呢？原来这个呼吸它里面就是包括胸部，包括肺部它有一个障碍，就说你发现你的胸腔好像跟别人不一样，就好像打不开一样的，就说你要它自然，它呼吸呼得深长的话，它就是有一点障碍，其实就是说胸腔这个地方有一股业力在，有一股业力在。那么你如果心放松，让它很自然的让它吸进来，吸进来又呼出去，吸进来又呼出去，哪怕很短，我都不刻意去干涉它，慢慢慢慢你会发现好这个障碍啊就说胸腔这个障碍就开始模糊了，就是化解掉了，开始模糊了，它自然而然就化掉了，因为你很自然嘛，它这个胸腔当然自然就化解了。化解以后呢你会发现再接下来它这个呼吸会不知不觉的深长起来，不知不觉的气变得很柔和了，柔和了又很细长了又是感觉不到，甚至感觉不到呼吸的存在了，在这种状态下就是你的呼吸啊已经开始自动地调起来。

　　那么呼吸调和了以后呢它会反过来调你的心的，你会发现你的心更加柔和了，你的心很柔和又会影响到呼吸也很柔和，那么这样之间呢就说心影响呼吸，呼吸影响心，这两者形成一种相互作用的关系，是呼吸的质量提高了，是你的心的状态的质量又提高了，品味提高了，当这两个都提高到一定境界的时候呢，好，它会影响你的生理了。

　　你的五脏六腑也会受到你的呼吸，受到你的心的影响，你会发现五脏六腑都觉得很舒服，你本来很昏沉，心来来很昏沉，唉，这个昏沉也被你的这个调心调息化解掉了。如果说你感觉的身体上的某一个，身体很难受很有疾病的，那么你通过这样调息的话，你会发现你的呼吸状态以及你的这个心的状态就把这个病就很自然的化解掉了。所以在这样的一个调息的环境下，就是说你的身体你会发现明显的提高了，而且又会发现有些特别是年纪大一点的人，你会发现你的身体变得更年轻了，本来走路好像很硬很沉重，但现在身体变得很柔软，变得很轻松，走路就像一阵风，好像一点也不累，像这种状况就会出来，身体状况也改变了，而你会发现吃饭的时候食欲也增加了，然后你会发现你的身体每一个地方都感觉舒服了。

　　这个就是说调息调心调身啊。这个三调实际上它是有一点自动化的，这个自动化实际上就是我们用的方法就是你的心要放松，你的心要有如如不动，你的心影响到这个呼吸，很自然的影响到呼吸，然后你的心呢要感受呼吸，当你的心跟这个呼吸加以感受加以观察加以体会的时候呢，其实你的这个心，这根电线跟呼吸这个插座就搭上了，搭上以后呢就互相勾通了，互相勾通了以后，就产生互相影响的作用了。

　　因为我们平常的时候你没有观息，没有去体会呼吸的时候，心跟呼吸之间它没有一个桥梁，就是断电了，之间不能互相影响的，就是各自混乱的，你乱你的，我乱我的，两个都是互乱的。当这个心跟呼吸搭桥搭好以后，然后再用心来影响呼吸，呼吸再来影响这个心，两者互相影响。

　　那么我们平常说，有些初学的人不会调心，虽然两根线已经搭上了，但为什么调不好呢？原因就是说线已经搭好了，但是他的心态不行，比如说一发现，噢，这个呼吸不怎么自然，然后这个心呢跟着呼吸紧张起来了，然后心的紧张呢，影响呼吸更加乱，所以有些人，有些打坐坐了以后，反而觉得胸闷，打坐反而胸闷了，为什么？有些人说我打坐观察呼吸以后不观还好，呼吸还蛮好的，一观的话呼吸更乱了，这个就是说最主要原因啊你两个沟通已经有了，但是两个沟通之间就是你的心不能调，所以你的心不能调，不放松不自然没有定，它会影响到呼吸也不放松、也不自然、也不通畅、也不会细。所以这样的话就是说你的心会骚扰，不但不能帮助你的呼吸，而且会骚扰你的呼吸，使你的呼吸变得更加乱，这个就是说我们调息的人一定要学会，一个是要如如不动，知道这个呼吸本性是空的，我的心也是空的，虽然是空的就无所得，虽然说调息，实际上是不调而调，虽然说是观息，实际上也是不观而观，就是说用心去体会呼吸这个息的状态。我去感受它，去体会它，就这样来调节，明白没有？