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沿袭龙山造型风格的还有玉圭，但与陶寺文化发现玉圭不同，夏玉圭平头，基本为长方形。 ---夏玉圭，扁平长条形，通体磨光，刃由两面磨成。近钝端穿两孔，两孔之间刻铉纹和带状菱形纹。 ---夏圭。两孔，在圭中部偏钝边刻两平行宽槽线。 夏圭也有一孔的，一般光素无纹。从柄形器到玉刀到夏圭，都非常明确的表现出了权力级别不同，礼器制式有明确差别。 夏玉不见璧，琮，璜，玦等传统图腾神人崇拜器型，相反代表权力，尤其是军权的礼器则非常齐备，且规制清楚，等级分明，显示了王权的强大！ 同时，铜钺，铜戚，铜戈的出土，甚至是千年以前就有的铜刀，最重要的是铜箭簇的发现，更是体现了夏军队的强大。 军队建制明确，等级森严，装备先进，而王权的强大决定了军队更加具有攻击性，在接近四千年前的时候，夏帝国在长江黄河流域，具有无可比拟的实力！ 针对神权图腾族徽和王权规制礼器的祭祀器具，在夏时期也有明显的发展，其中一部分仍沿用陶器 ---灰陶三足鼎。灰陶是夏主要的陶器材质。印纹硬陶，白陶，黑陶，黑皮陶等也有一定发现。但彩陶，在夏所控制的主要区域内却基本不见，这是马家窑文化和夏衔接的一个主要疑点！文化传承的突然断代只可能发生于极端情况下，王权的过于强大，整个礼制体系被彻底打破重新建立是一种可能！用更难以制造的青铜镶嵌件代替易于制造的陶器件作为被崇拜形象，借此减少崇拜的混乱，这会是一种手段。但这些仅是猜测，疑点没有明确的证据是不能够被推翻的！历史的真相需要更多出土实证去检验！但夏陶主要传承龙山文化则是明显的事实。另一重要的现象是，夏陶礼器不再追求更多的图腾表现，而作为祭祀器物的特征更明显。 ---堆塑纹陶鼎，粗绳纹装饰是这个时期比较典型的装饰风格。这类器物和龙山文化时期客省庄文化陶鼎艺术表现类似，只是更加显示出夏文化对精致和“秀”的艺术风格的追求。 ---陕西龙山文化时期客省庄文化三足鼎 ---白陶爵。用高岭土烧制白陶在大汶口时期就有发现，在龙山时期也有一些精品，夏仍然有所延续，并且在选料和烧制温度上有较大提高，接近烧结温度，击之可发出清脆的原始瓷器声。器型整体如一只大鸟，延续龙山风格 在祭祀器皿中，有一类器物则是创意十足，充分体现了夏文化的特色，那就是青铜祭祀器物 ---华夏第一爵，乳钉纹爵杯。整器精致秀美，难以言状！。。。。。。！ ---夏青铜爵 ---夏青铜爵
---夏青铜角
---夏青铜乳钉纹角
---夏青铜乳钉纹斝
---夏青铜乳钉纹斝
---夏青铜盉
---夏青铜鼎，整器高度20公分。 提问：很多礼器上带乳钉纹，代表什么意思？(答案参看《收藏见证历史》（3-4）） 很明显，夏已建立一套较为完整的青铜系列祭祀器，分类比较细致，做工精致，但大多小型器具。而青铜文化在夏主要集中于祭祀器物和兵器，较少劳动工具。 龙山黑陶，夏青铜爵，极致的艺术感染力，却都带来了盛极而衰的哀叹。青铜爵那无与伦比的线条诱惑，使得夏桀和妹喜的故事越发真实。 夏桀是否暴虐我们不知道，但健全的玉器体系，说明了夏帝国建立在强大的王权之上这是明确的事实。这个强大王权的依靠是强大的军队，体制健全，等级森严，拥有先进的青铜装备！依靠强大军队，在历史上，夏帝国第一次统一了长江流域和黄河流域各部落的文化思想，”集奇珍异兽于帝都“
夏历史有没有文字记录我们还不清楚，但这只盆事实上就是一部残缺的史实记载！(参看《收藏见证历史》（3-2）） 夏的疆域有多大？或者说实力范围有多大？仍然拥有自己部落图腾崇拜的其他文化已经给出了我们答案！（参看《收藏见证历史》（3-2、3）） 夏是伟大的历史转折期，是中国历史从神权到王权，从原始部落社会到集权奴隶制社会的转折，是从文化期到文明期的转折。 这个转折期进行的很快，很突然，很激烈，还有很多未解之谜等待出土遗存的述说！让收藏见证历史！让历史验证收藏！ |
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