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清朝道光年间。 安徽城籍李文瀚，在陕西岐山担任县令期间，得到了几件西周的青铜器。其中有一件被后来的历史学家称作“小孟鼎”，上刻有四百字的铭文。 后来小孟鼎遗失，好在铭文拓本得以传世，现在收藏在中国历史博物馆中。 关于小孟鼎的记载，“唯八月既望，辰在甲申，昧爽，......王格周庙，.......用牲禘周王、武王、成王，……唯王廿又五祀”。 从铭文来看，这是一件年份、月份、日干支、月相齐备的西周早期的青铜器，是成王之子康王时期的时间标准器。 根据历史上记载，中国有确切纪年的最早历史事假是公元前841年的国人暴动，在此之前，西周年表模糊而混乱。 夏商周断代工程（一个专门研究夏商周历史的项目），并没有很好的去研究小孟鼎，也没能推算出康王在位的准确时间，却给出一个康王元年为公元前120的不准确说法。据说小孟鼎可以考证出康王元年的精确年份。 西周青铜器常见的纪年之法，都是以祀纪年。但祀不是年，而是对于新王与前3王的祭祀纪年，初祀是新王继位之年，二祀是新王元年。小孟鼎所载“唯王廿又五祀””并不是康王二十五年，而是康王祭祀成王的第二十五个年头，准确的说是康王二十四年。 西周又多以月相和干支纪日，小孟鼎所载“八月既望”。即西周八月十六日，“辰在甲申”即这一天的干支为甲申。但是这是一种特殊的西周历法。西周建立之后，定夏历十一为岁首，正月比夏历正月提前两个月，年底置闰。小孟鼎所载“八月既望，辰在甲申”当指夏历六月十六甲申这一天。 查阅古历，便知小孟鼎所载“八月既望，辰在甲申，……唯王廿又五祀”对应的日期为公元前984年6月16日，这一年为康王二十四年。由此可推翻康王元年为公元前1007年，其其继位之年为公元1008年，也就是成王去世之年。 越翌日丁丑，王崩。丁卯，命作冊度。越七日癸酉……”查阅古历，西园前1008年三月立夏（即夏四月），初五（哉生魄）甲子。初六乙丑，十四日癸酉，与《顾命》所载月相、干支完全吻合。 准确的说，康王元年为公元前1007年是真的，小孟鼎铭文还记载了征讨、献俘之事，说明铸造时天下安宁。《史记·周本纪》和古本《竹书纪年》均有记载，“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”，可以知道这一著名治世最晚终止于康王二十四年，同时也让人对夏商周断代工程的某些观点表示质疑。 夏商代断代工程认为成王在位二十二年，与史实不符。试想，除去周公摄政七年，加之成王亲政后仍有征讨，成王剩余的执政年限加上康王二十四年，说什么也凑不够四十年，更别说“四十余年”了。夏商周断代工程所谓权威观点，与成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”的记载相驳，显然是错误的。 小孟鼎的消失未知，虽说不幸，但通过其传世铭文拓本中完整的王年、月份、月相、日干支，可以推算出康王元年的绝对年代，并可以将中国历史确切纪年向前推进一百六十多年。通过对小孟鼎铭文的研究和考证，对于推算和考证西周早期诸王年表，弄清西周早期历史，弥足珍贵。
而最神奇的，则是古文《竹书纪年》和《齐太公吕望表（碑文）》记载西周传奇人物姜子牙（死于康王六年），可推算出姜子牙仙逝的准确年份为公元前1002年。 遇见红掌柜·遇见那些玄妙时间 关注更多精彩！ |
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